一以贯之是匮乏的

需要开宗明义的是，人总要经营自己的形象，也就是自己给他人展现的自己。这与真实的自己可能有所不同。交际高手可以有多种的形象，对同一件事情有多种可能的处理方式，如同武器库。要针对不同的形势采取不同的策略，不能以行善或者作恶一概而论。

为何要行善

人总是会追随和认可有正义感、诚实善良，愿意牺牲自我的人。如果你消极、总是抱怨、总是以牺牲他人成就自己标榜自己，就不会有人相信你。
从这个角度来说，善行是对自我最好的装饰品。当你被质疑或者自我质疑时，善行可以帮助你摆脱困境。

善有善报，恶有恶报，这不过是幼稚的想法。但行好事莫问前程，就是好事做尽，前程归他人。只想着牺牲自己成就他人，最后就只能牺牲自己成就他人。
任何资源、任何财富，从一个职位到一个座位，如果你不争取，它不会从天而降。很多时候，你争取尚不可得，何况是期待他人施舍。

有的时候理应采取非常措施，此时应当注意。

最好能有退路，可能的退路包括道义。一旦不顺利或被人攻击，应当尽可能找到道义的借口，在执行过程过程中要贯彻此既定道义。例如刘备，他造反的理由是自己是皇叔，汉室天下由汉室宗亲继承总会有一些大义。再如曹操第一次征徐州，屠城戮民，理由是给父亲报仇。
找替死鬼，或者退一步，找到盟友，找到与自己利益一致的人。这是道义的退化版本。也就是把个人意愿变成集体意志，这里要充分调和各方矛盾。所谓替死鬼，可能是舍生取义者，未弄清形式者，弊大于利者，道义有污点者。即使条件不允许找不到替死鬼，至少不能让自己变成替死鬼。例如贾充找到了成济顶缸。
瞅准时机，一击而退，不管成功与否，一旦行为结束，立马转换形象。所谓做恶时力求迅捷，做善时力求细水长流。让人知道你知识打击一小撮，或者只是针对一小点。大部分时候你都是一个讲道理、诚实可靠的好人。例如曹操第一次征徐州，卖刘备人情而返。
承担后果，任何非常措施，除了自己想要的结果，可能都有其他的后果，必要的时候理应不了了之，或者割舍利益。例如曹操征乌桓，回来承认此次征讨得不偿失。