本文继续品读《论语》第十三篇“ 子路篇 ”，本章主要充分体现了孔子在人格问题上追求完美的对等关系定义。
在上文品读了“如有王者，必世而后仁”，文中先是提到孔子读书时，挑出了一段他很认可的话：“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。”
这句话表达的是，善人来治国理政达到一百年，那就能够去除残暴，免除刑戮了”。
孔子读完便评价这说：“这话说得太对了。”
从这段话中也是反应了孔子对治国理政的思想观念，
后章再提到孔子看待治国理政的过程看法，孔子认为，如果能有一个明君来治理国家，那“必世而后仁”，三十年为一世。就是说三十年后“仁政”就可以实现，整个国家就能出现仁义道德，百姓和政府都会讲仁义这样的状态。
继续下章
《论语·子路》正其身，如正人何：正人先正己 13.13：子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”...
《论语·子路》 13.13：原文：子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”译文：孔子说：“如果端...
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子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？” 《论语》子路13节。一百三十三年的努力，终于做到治下官...
【今日所学论语】 1.子曰：苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？【子路篇13】 2.冉子退朝，子曰：何...
13.13 子曰：茍正其身矣，於從政乎何有；不能正其身，如正人何。 〇苟，诚也。何有，何难之有也。如正人何，何以正...
【原文】 13.13 子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？” 【翻译】 孔子说：“如果端正了自...
正己而后正人 子曰：苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？ 这是中国政治思想重点所在，也是孔子所说名言—...
子路篇（十三） 子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？” 释义： 孔子说：“如果你能够自正其身，...
13.13 子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？” 孔子说：“如果端正了自己的言行，...
本文标题：《论语》：不能正其身，如正人何？
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