1、
问：接下来的一首诗与吃有关吧？
答：是的，《鱼丽》与吃有关，这首诗是描写宴请宾客的场面，这首诗一共描写了六种鱼，看来当时的食物还是非常丰富的。
2、
问：《诗集传》和《毛诗正义》这里的顺序好像很不同？
答：是的，我先把两种书的格式分列于下，再解释其中的原因吧。
《毛诗》的顺序如下：
鹿鸣之什：
。。。《杕杜》、《鱼丽》、《南陔》（笙诗）、《白华》（笙诗）﹑《华黍》（笙诗）
南有嘉鱼之什：
《南有嘉鱼》、《南山有台》﹑《由庚》（笙诗）﹑《崇丘》（笙诗）、《由仪》（笙诗）、《蓼萧》。。。
《诗集传》的顺序如下：
鹿鸣之什：
。。。《杕杜》、《南陔》（笙诗）
白华之什：
《白华》（笙诗）﹑《华黍》（笙诗）、《鱼丽》、《由庚》（笙诗）﹑《南有嘉鱼》、《崇丘》（笙诗）、《南山有台》﹑《由仪》（笙诗）、《蓼萧》。。。
综上我们可以看出几点：
一、《杕杜》以前；《蓼萧》以后的顺序没有任何变化，变化的都在这两首之间。
二、因为顺序改变，所以除了《鹿鸣之什》意外，其他所有的《某某之什》的名字都不相同。
三、《毛诗》将六首笙诗分为三三的两组，《鹿鸣之什》中三首，《南有嘉鱼之什》中三首；《诗集传》在《鹿鸣之什》中只有一首，其他五首都在《白华之什》。
3、
问：为什么会出现这种情况？
答：两个原因，一个是时代的原因；一个是朱熹的研究成果。时代的原因前面曾经说过，宋朝对“改经”这件事，“乐此不疲”，当然，这种更改是有其深刻的时代背景的，而且在当时确实也对经学的发展起到了十分好的促进作用，至于“改经”的功过问题嘛，当然众说纷纭，清儒普遍反对宋儒这种做法。二是朱熹在《诗集传》《鱼丽》那里明确的写出了原因，这里就不引述了，简要地说，朱熹在《仪礼》里面找到了这部分《诗》的顺序。
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