1.雅典在公元前5世纪发展的一百多年，在文化上创造了辉煌的成果，主要归功于两位伟大的政治人物梭伦和伯里克利，在他们的治理下雅典人民的心灵是完全自由的，相互之间是平等的，然后个人与城邦的命运密切相关。
2.阿纳克萨格拉斯是把哲学从第一站爱奥尼亚，带到第二站南意大利，在带到第三站雅典的人。他的学说一方面强调一个同质体的存在，作为万物的根源；另一方面强调有一个宇宙性的“知性”，可以安排这一切使它有秩序。
3.什么是同质体？就是同样性质的物体、同样性质的单元，阿纳克萨格拉斯提出过一个问题，一头牛光吃草没吃肉，它为什么会长出肉呢？那是因为宇宙万物都是同质体构成的，是可以相互转化的，所以他说“一切都在一切里面”。这是一种很朴素的自然思想，而他原来就是一位自然学派的哲学家。
4.什么是“知性”？阿纳克萨格拉斯在讨论宇宙起源问题时，认为万物来源不可能只有物质，只有形式，应该还要注意动力问题，也就是思考宇宙为什么是有秩序的？他创造性地提出，宇宙中应该有一个“知性”，它就像人的理智一样，是一种能够思考的力量，知性在宇宙中安排着一切，使宇宙显得很有秩序。
5.“解围的神明”。因为阿纳克萨格拉斯提出了知性”的观点，之后苏格拉底赞誉他是在此之前唯一清醒的人。不过阿纳克萨格拉斯在解释了宇宙秩序的来源之后，就把“知性”又放在一边，用“机械论”说明宇宙之后的运行，让苏格拉底又感到很失望。这种类似的把“知性”偶尔用一下解决一个问题，后面又把它放回盒子里的方式，有一个专门的哲学术语叫“解围的神明”。
6.怎样的人生才有意义？在社会上生存，常常身不由己，绝大多数人会随大流的生活下去，这没什么不好。不过，也可以有另一种方式，就好像有“知性”主导一样，做自己安排好的事情，当一个理想主义者。
祝春安。
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