【康氏释名】彝 光

                  康氏释名        彝  光

【彝光】清•陆进《瑞龙吟》词：“因忆彝光当日，苎萝村舍，轻纱几缕。”见《全清词》顺康卷第8册第4356页。

这儿的 “彝光”，即“夷光”之变文。夷光，人名，相传是西施的名字。西施，施姓，名夷光，因他住在苎萝村（西施的出生地，在今浙江绍兴市）的西边，故称西施。

西施，是春秋时出生于越国的美女，后被越王献于吴王，是我国古所传四大美女之一，事参见我所撰《康氏释典•先施丶夷光》一文中。

西施之名曰 “夷光”，最早记载的是晋•王嘉《拾遗记》。《拾遗记》卷三中有记云：“越有美女二人，一名夷光，二名脩明，以贡于吴。” 注：“即西施、郑旦而二其名。” 齐治平校注本 “脩明” 下有小字云：“即西施、郑旦之别名也。” 这儿是说：当时越王献给吴王的美女，不仅仅是西施，还有个叫郑旦的美女。据说，这个叫郑旦的美女，和西施同住在一个村子里。

《汉语大词典》“西施”条下释云：“春秋时越国美女，或称先施，别名夷光，亦称西子，姓施，春秋末年越国苎萝（今浙江诸暨南）人。”

“夷光” 作为西施之名，后人在诗文中广泛运用，现例举数例以证此：

【夷光】宋•范成大《馆娃宫赋》：“左携修明，右抚夷光。”明•沈自晋《望湖亭》第七出：“俺只待说夷光和郑威，（旦）是吴楚美人。”明•兰陵笑笑生《金瓶梅》第五五回：“但见：……左右玉屏风，一个个夷光、红拂。”明•孙仁孺《东郭记》第五出：“想那夷光困守，何异咱每此情，想那陶朱闲访，未必他每此行。”明•梁云构《汉宫春•过苎萝村》词：“生想夷光，过若邪溪水，如睹娇波。”明•周懋宗《蝶恋花•〈寓山十六景•曲沼荷香〉》词：“沐鹤潭中应有异，低光堪爵夷光醉。”明•范荃《贺新凉•夜坐阅时贤新艺》词后序言：“如夷光返越，文姬归汉，虽妖娆不减，终是老去秋孃。”清•万树《贺新郎•西施舌》词：“海错宁同飞燕蛤，也窃夷光姓谱，且巧学、丁香微吐。”清•陈维崧《浣溪纱•投金濑怀古》词：“击絮人才怜伍员，浣沙溪又产夷光，英雄生死系红妆。”清•袁惇大《桂枝香•赠张岂石》词：“有借著奇谋，宁终遐弃，莫虑刘蕡，安得夷光不字。”清•曹溶《唐多令•同晋贤泛舟》词：“渔唱最堪听，相邀倒玉瓶，问夷光，何似湘灵。”清•李玉《占花魁》第九出：“歌喉舞袖压夷光，染翰填词驱苏小。”清•李渔《闲情偶记/声容部•〈习技第四•歌舞〉》：“凡为女子者，即有飞燕之轻盈、夷光之妩媚，合作乐无所见长。”

但为何陆氏在词作中又称之为 “彝光” 呢？也许 “夷”丶“彝” 二字读声同，因作者填词时一时失察致误用字，形成了二字通假丶通用的现象。这种现象，屡有所见，如最初形成一直通用的名称 “冯夷” 有作 “冯彝” 丶“鸱夷” 有作 “鸱彝” 者，清•万树《望海潮•越州至三江观潮……》词：“欲待晚烟收，命冯彝击鼓，太乙乘舟。”见《全清词》顺康卷第10册第5608页。冯夷，传说中水神名。清•何采《浣溪纱•题归湖图》词：“此日苏台麋鹿走，他年越殿鹧鸪飞，五湖风月让鸱彝。”清•万树《沁园春•登高怀古越州龙山》词：“英雄事，只翻然一笑，输与鸱彝。”见《全清词》顺康卷第8册第4614页、第10册第5619页。鸱夷，即越国大夫范蠡的别名。相传他帮助越王灭了吴国后，放弃一切功名，乘扁舟泛五湖而去，自号 “鸱夷子皮”。

以上均是 “彝” “夷” 二字互通之实证。