《诗经》曾被孔子删过？

《史记·孔子世家》说，诗原本有三千多篇经过孔子的删选，成为后世所见的三百余篇的定本。

“古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契、后稷、中述殷、周之盛，至幽、厉之缺。······礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。”

这一记载得到普遍怀疑,这种质疑的基础是认定《诗经》一次成书，而从现存文献看，《诗经》是陆续编成的：

1、先秦文献所引用的诗句，大体都在现存《诗经》的范围内，这以外的所谓“逸诗”，数量极少，如果孔子以前还有三千多首诗，照理不会出现这样的情况。

唐人孔颖达最先提出质疑，他在《毛诗正义》卷首《诗谱序》疏中说：“书传所引之诗，见在者多，亡逸者少，则孔子所录，不容十分去九。马迁言古诗三千余篇，未可信也。”

《春秋传》云：古者风尚简质，作者本不多，而又以竹写之，其传不广。是以存着少而逸者多。······故世愈近则诗愈多，世愈远则诗愈少。孔子所得，止有次数；或此外虽有，而缺略不全。则遂取是而厘正次第之，以教门人，非删之也。

2、在《论语》中，孔子已经反复提到“诗三百”（《为政》、《子路》等篇），证明孔子所见到的《诗》，已经是三百余篇的本子，同现在见到的样子差不多。

3、《诗经》的编定，当在孔子出生以前，约公元前六世纪左右。只是孔子确实也对《诗经》下过很大功夫。《论语》记孔子说：“吾自卫返鲁，然后乐正，雅颂各得其所。”这表明，在孔子的时代，《诗经》的音乐已发生了散失错乱的想象，为了教弟子以诗，孔子对此作了改定工作，使之合于古乐的原状。而他必然面对不同时期的“诗经”选本，因此，司马迁称孔子“去其重”还是有一定道理。

朱彝尊《曝书亭集》卷五就《诗论一》种说：“孔子删诗之说，倡自司马子长。历代儒生，莫敢异议。惟朱子谓：经孔子重新整理，未见得删与不删。又谓：孔子不曾删去，只是刊定而已。水心叶氏亦谓：《诗》不因孔子而删。诚千古卓见也。窃以《诗》者，掌之王朝，班之候服，小学大学之所讽诵，冬夏之所教，莫之有异，故盟会、聘问、燕享，列国之大夫赋诗见志，不尽操其土风。使孔子一人之见，取而删之，王朝列国之臣，其孰信而从之？”

4、孔子还曾用《诗经》教育学生，经常同他们讨论关于《诗经》的问题，并加以演奏歌舞（见《论语》和《墨子·非儒》）。而这些，对《诗经》的流传都起了重要作用。

由此可见，《诗经》并未经过孔子是删定，《诗经》自身的流传发展是一个漫长的过程，孔子本人喜爱《诗经》，对《诗经》反复阅读研究，多次在自己的教学中引用《诗经》，可见说孔子为《诗经》的传播起到了重要作用。