持而盈之,不如其已;描而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵面骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。
【释义】
“持而盈之,不如其已。”欲望永无休止,当一个欲望满足时就会产生下一个欲望。实现欲望的过程就是一个招致无穷烦恼的过程,就会招来损己的事情。知道这个道理就应该适可而止,过了就是错。做人处世,道理一样,“谦受益,满招损”。
“描而锐之,不可长保。”好比利器,虽然磨得锐利,但容易遭到折损。锐利之器是不可长保的、所以有“刚则必折”之说。做人也是一样道理,不要锋芒毕露。
“金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。”这里指人生在世,不要为外物所累,金玉本来就是身外之物,即使满屋金玉,哪个又能守住呢?谁又能在百年之后带走呢?真正能带走的是道与德,这样才能“子孙以祭祀不餐(第五十四章)。富贵都是世人期盼,而世人旦富贵,则容易忘乎所以,乃至招来祸害,成为昝由自取的祸根。所以,人应该保持超然物外、酒脱人生的境界。
“功遂身退,天之道。”既然金玉与富贵都是身外之物,难以长久,所谓功业也是一样的道理。上天从不居功,从未期盼万物能回报什么。人当学习天道,不要将功绩占为己有。所以功成身退,合平天道。修行者不是不允许俗世之功业,相反,有能力造福众生的功业是很好的修行,但修行者应当遵循天道,不要在取得功业后居功不退,学会在功业成就以后,还能将其所产生的名利等身外之物主动辞去,才是合乎天道的修行法则。
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