又登苏仙岭见大木径或近两米

今日天稍稳，雨住云霁，午后稍稍晴。予独上苏仙岭寻幽，稍避上回路线，专走偏僻幽静山阶小路。独上山顶电视广播塔，途中多有幽石、古树，经景星观后，予往西山小径拾阶而去。于脚盆井处揽得幽胜处。

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脚盆井来源，有个故事：唐时有道士廖仙名廖法正，通经史，善医术，精医药，曾被唐懿宗招为御医，后被封为“元妙真人”。他不愿做官，坚决辞官回景星观修道。有一次他离观出游，将自己心爱的洗脚盆送给师弟。师弟嫌臭却将洗脚盆丢弃于观北山谷。山谷里随即涌出一股清泉，且不涨不落，大早不涸，水质甜美。因为是脚盆砸出来的，那形状又酷似脚盆，大家叫它脚盆井。脚盆井内泉水自石隙涌出，终年不断，水质清冽，口感甜美。

而此廖道士与韩愈还有个故事。景星观内有《韩愈送廖道士序碑》。序碑中所提廖道士，名法正，郴人，景星观道士。治病有术，常栖息于衡山。咸通六年（865），召入朝，为懿宗治病有验，封官、重馈均不受。赐号元妙贞人。旧志仙释卷将廖法正列为郴州九仙之第四。入湖广通志。韩愈于"唐永贞[805]年，在郴待命北上，10月取道衡潭，游南岳与廖正法接谈深为器重，别时作序送之"。

《唐韩愈送廖道士序》碑文内容：

"五岳于中州，衡山最远。南方之山，巍然而大者以百数，独衡为最。最远而独为宗，其神必灵。衡之南八九百里，地益高，山益峻，水清而益驶。其最高而横绝南北者岭，郴之为州，在岭之上，测其高下得三之二焉。中州清淑之气，于是焉穷。气之所穷，盛而不过，必蜿蜒扶舆磅礴而郁积。衡山之神既灵，而郴之为州，又当中州清淑之气蜿蜒扶舆磅礴而郁积。其水土之所生，神气所感，白金1丹砂石英钟乳桔柚之包，竹箭之美，千寻之名村，不能独当也。意必有魁奇忠信才德之民生其间，而吾未见也。其无乃迷惑溺浚于老佛之学而不出耶？廖师郴民而学于衡山，气专而容寂，多艺而善游，岂吾所谓魁奇而迷溺者邪？廖师善知人，若不在其身，必在其所于游。访之而不吾告，何也？于其别，申以问之。"

现景星观为后来重建，如下：

又登苏仙岭见大木径或近两米

然脚盆井之源泉，吾探而求之，得山坳中有泉眼二，水流不辍，清冽异常。泉由此上，如下图：

又登苏仙岭见大木径或近两米

更奇者，吾细看泉池“石纹”乃树纹也，上或有青苔，或裸露水中。用手一摸，真木感也。其木似古之大树，合抱十围，泉从木根上出，不知何木也。此木不知何许年也，吾估计有千年以上。怪哉！吾不禁心生敬意，亦并惋惜。此木仅剩根茎，树干全无，但经水千万年，木却不败。吾合掌作十而拜。心谓：“木犹如此，人何以堪。木上千年必神也。人生不满百，何如木逍遥？”于是，敬而饮此甘泉，泞冽甘甜。

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此正所谓：“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。”苏仙岭不过500多米。然则被称为“天下第十八福地”，名不虚传也。有仙有道，有观有寺，有怪石、古木、幽泉。历来文人墨客爱游玩吟诵。真乃宝地也。

今日重游秦观谪居的郴州旅舍，内有秦观曾游的鱼绛山图。图中瀑布从天而下，击石浪飞，如闻雷响。乃郴州古八景之一的“鱼绛飞雷”，有柳毅庙。柳毅救洞庭龙女的故事即发生于此。予心向往之，异日必往一游矣。

如此仙山佳境，吾愿纳衣一袭，往幽深处作一野人，与糜鹿为伍可也。

又登苏仙岭见大木径或近两米 又登苏仙岭见大木径或近两米 又登苏仙岭见大木径或近两米 又登苏仙岭见大木径或近两米 又登苏仙岭见大木径或近两米

噫嘻，予途中遇山顶南禅寺一僧人，往西山泉湖接水两大瓶，返寺而去。不知可否入寺租住些时日？吾忘问之也。

吾每过山中景星观，吾不敢入，不懂礼数，或许唐突。往往观外一览而已。听闻韩愈送廖道士序碑在内，心实想往内一观。

吾若能有机缘，愿作山中人。