舜能大孝，因为他自以为自己是世间大不孝之子，不孝到了父亲都要取自己性命的地步，所以更加反省自己，更加孝敬父亲。瞽叟不能慈爱儿子，甚至要杀死儿子。因为他认为自己是世间大慈的父，什么问题都是舜的错。
【孟子曰：“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。”】
朱熹注解说：不孝有三件事，一是阿意曲从，陷亲于不义，明明父母要求做的事不对，也不进谏，还照着去做，这样就把父母陷于不义了。二是家里贫穷，却不去工作挣钱。三是不结婚不生子，绝了祖先的祭祀。
为什么把无后看得这么重大呢？因为古人是一个宗法社会，家国同构，权力和社会资源是按血缘关系分配。祭祀祖先是家族最重大的仪式，也是国家最大的政治。家庙里祖先牌位，按左昭右穆的次序，一代一代传下来。你如果不娶无后，到你这一代，你这一支就断绝了，父母给祖先上了一辈子香火，他想着以后没有人给他上香火了，那父母之心，祖先之灵，都不安。所以说无后为大。
舜呢，结婚没有禀告父母，这是失礼不孝的。他为什么不禀告呢，朱熹注解说：“舜告焉则不得娶，而终于无后矣。”舜的父亲瞽叟，因为舜的母亲去世，娶了第二任妻子，又生了一个儿子，受后妻及小儿子的影响，瞽叟对舜非常恶劣，三人甚至几次合谋要谋杀舜，舜都机智地脱险，而之后对父亲和后母依然孝敬如故，对弟弟同样慈爱。舜得天下之后，还封赏了他们。
舜惊人的孝行为他赢得了名誉，但也不为很多人理解。王阳明给了一个精辟的解释——
舜是世间大不孝的子，瞽叟是世间大慈的父。
此话怎讲？
王阳明说：“舜常自以为大不孝，所以能孝。瞽叟常自以为大慈，所以不能慈。瞽叟记得舜是我从小养大的，今天怎么不能讨我喜欢了呢？而不知道是自己的心被后妻所移了，总认为自家是慈爱的，所以越不能慈爱。舜呢，只想着我小时候，父亲如何爱我，今天不爱了，只是因为我不能尽孝，日也反思所以不能尽孝处，所以越能孝。”
这一番道理，真是精辟，这就是“行有不得，反求诸己”的极致，遇到什么问题，都在自己身上找原因。舜已经遇到全家人都要杀他的地步，他还是在自己身上找原因。
当然，他保护自己也是毫不含糊，他的智慧，足以保证家人杀不了他。被父亲杀了，也是不孝，因为无后为大嘛，死了怎么能有后呢？所以孝行还有一条：“小杖则受，大杖则走”，如果父亲生气，暴怒，拿棍子打你，看见是小棍子，没什么伤害，就让他打；看见是大棒，有受伤甚至丧命的危险，马上就跑。因为身体发肤，受之父母，受伤就是不孝，哪怕是父亲造成的伤害，也是不孝。
舜的父亲对他那么恶劣，当尧要把女儿嫁给他，他没有禀告父母。因为如果禀告了，父亲可能不允许他娶妻。不告而娶是不孝，但是不娶无后也是不孝，而且无后为大，所以两害相权取其轻，舜选择了不告诉家里。“君子以为犹告也”，大家都认为他的选择是正确的，正大光明的，是符合孝道的。
这也是“经权”的概念，告诉父亲是经，在这种情况下，不告诉是权。
#华与华书房#华杉注四书《孟子》【98】
我的孟子学习参考书目：
四书章句集注，朱熹，中华书局
张居正讲解孟子，张居正，中国华侨出版社
孟子正义，焦循，中华书局
孟子译注，杨伯峻，中华书局
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