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“活在当下”其实是一句很俗的话，生活中经常听到人们这么说。
每当人们想要逃避眼面前的现实的生活的时候，无论是隔断过去，还是隔断未来，“活在当下”就会凑上前来，献上一个完美的借口，仿佛是一袭华美的袍，用来遮掩我们身上自己都不喜欢的那部分，从而让自我感觉良好起来。
最常见的逃避生活的方式是隔断未来。
“你喜欢当下的生活状态吗？”
“不喜欢。”
“你想要改变吗？”
“想。”
“你打算怎么做呢？”
“不知道。”
“要不要尝试一下...”
“这个没用的。”
“那你要怎么做呢？”
“不知道。”
这样的对话你是否似曾相识，这就是在逃避未来。宁愿受苦，拒绝改变，不敢思考，也不想思考。每当无聊与恐惧袭来，喝一口“活在当下”的老酒，浑浑噩噩中又过了一天。
第二种常见的逃避生活的方式是割裂过去。拒绝将过去整合到自己的生命中，妄想外科手术式地抹掉过去那些不愉快的经历，而抹不掉的时候，就命令自己，活在当下吧。这时候”活在当下“又变成了一杯忘情水。
还有一种更为精致的逃避方式，就是贪念某种”禅定“体验，从而同时割裂过去和未来。
我不是说”禅定“不好，禅定非常好，但禅定是一种方法，一条路径，其本身不是追求的目标。真正的“禅定”是楞严大定，无定无不定，无有不定时。如此则涅槃生死，等无差别。
这三种逃避都是对活在当下的误解，这三种误解的共通之处都是割裂，割裂让我们的人生变得无力。
好吧，既然你说这些活法都是误解，那么你倒是说说正解到底是什么呢？所以接下来我们必须要回答两个问题：活在当下是一个什么样的境界？这种境界如何可能？
关于“活在当下”的状态，有很多诗意的描述，大多是恬淡虚无，岁月静好之类的。这些描述很好，但是它漏了一个很重要的东西，这个东西就是“力量感”。
“活在当下”是一种充满力量感的状态，如果你是活在当下的，你一定能够感受到满满的生命活力，而不只是恬淡静好。
激情也是一种活力状态，不过它不持久。活在当下是持久的活力状态。
天行健，君子以自强不息。
只有感受到源源不断的生命活力，你才是活在当下的。用时髦的话语来说，活在当下是赋能的，而非失能的。如果你在当下感受到无力，被动，你就是假装平静，不是真正的活在当下。
你会问了，“活在当下”怎么能跟“力量”联系在一起呢？“活在当下”难道不是一种不着力的、从容淡定的状态吗？
是啊，有力量的人才能表现得不着力，举重若轻。没力量的人反而左支右绌，动一下就气喘吁吁，风一吹就抖抖索索，还怎么能从容淡定地活在当下呢？
那么，这是一种什么样的力量感呢？
这种力量感体现在对自我的掌控中，注意，是对自我的掌控，而非对外在世界的掌控。
这个世界是普遍联系的，想要做成任何一件哪怕是极微小的事情，都要受到诸多因素的制约，因此我们不能掌控结果，但是有两种东西我们是可以掌控的：
1，我们赋予世界的意义，以及
2，我们自己的行动。
用意义整合过去，用行动连接未来。
上一篇我们说过，每一个当下都即刻展开为过去现在未来，且有无数个可能的展开方式，我们的掌控力就在于，我们可以选择其中一个展开方式，来绽放我们的人生。
这样的掌控力是贯通过去现在未来的，通过赋予意义和付诸行为，过去现在未来浑然一体于当下之中。
我们无法改变过去发生的事实，但是我们可以赋予同一个事实以不同的意义，意义在当下展开，于是有了未来，展开的未来必须落实到当下的行动上，意义的生长才不会中断，才不会脱离现实生活，才不会被虚无化。
因此，真正的掌控必须是贯通过去现在未来的，否则就是不完全的掌控，不完全的掌控制造了我们的焦虑。
活在当下的人一定是有行动力的人。行动串起了一个个当下，从而编织起并继续编织着一个完整的意义之网，完整的意义之网又指向下一个行动，于是生命在延伸，在扩张，在绽放。
失去了行动的能力，就不能说是“活在当下”。
付诸行动了，该做的事情都做了，于是你的心就安定了，恬淡静好的感觉就来了，此之谓“活在当下”。
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