其中虽有挪亚、但以理、约伯这三人，他们只能因他们的义救自己的性命。这是主 Yahweh说的。(以西结书 14:14 )
本章有三次提到此处经文（大致意思是一样的），一方面这句话重复说三次表示很重要，另一方面就是表示再三强调。从根本上来说，还是说明其重要性。
挪亚、但以理和约伯都是以色列历史上的伟人，他们与神之间都有美好的关系。
但以理是在巴比伦第一次占领犹大时就被掳，他到巴比伦的时间比以西结还要早好几年。
在以西结宣讲信息的时候，但以理已经在巴比伦宫中身居要职。
即使在罪恶满盈，要受到毁灭的地方，通常也有几个善良的人。耶路撒冷一些比较善良当时或许会觉得，只要但以理（他在巴比伦的名声，他们已经知道很多）还继续留在耶路撒冷的话，也许耶路撒冷会因为他的缘故得到存留。
事实上，是不能的。
他们只能因他们的义救自己的性命，而不能救其他人的性命。
也并不是说人的救恩在会人自己的义，而是指明了唯有不犯 罪的诚实信心之人才能免遭刑罚。
人的救恩出乎神。经上说：“你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。(弗 2:8-9 ）”
人是因信称义。称义之后靠着圣 灵在我们心中的工作就会有义行。
注：部分内容参考精读本、当代译本灵修版、MH研读版-以西结书
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