
为什么有的人记得前世的事,而我们却记不得了呢?
按照佛经的说法,这是“隔阴之迷”。佛说“入胎、住胎、出胎”的痛苦太深,把记忆完全丧失了。
南怀瑾先生在讲《南禅七日》时讲过:神识在入胎时,就像一只苍蝇突然进了电风扇一样,更确切说是进搅拌机,马上被搅进去并给搅晕了。
仅这一关,就能让我们一般人完全迷失记忆了。
“住胎”:佛在经中,称住胎时为“胎狱”,和坐监狱一样受罪。既使前面入胎时没有迷到,到这里,闷十个月也给闷迷了。
“出胎”:佛说“如千针刺鲜肉”的痛苦。所以,小孩生出来,皮肤碰到空气,就如拿千万把针头刺扎鲜肉一样,没有一个不哭的,因为太痛苦了!
既使一个人修行得很是了不起了,能够做到入胎、住胎不迷,但是到了“出胎”这一关,也非迷不可。
能够出胎不迷者,那真是证果的大阿罗汉,乘愿再来的佛、菩萨、圣人了。
除非“夺舍”。所谓夺舍,就是夺了别人的房舍——让肉身住进去。
南怀瑾先生在讲《我说参同契》一书中,说道家和密宗有一种功夫叫作夺舍,就是把自已的神识进入刚死的婴儿的体内。
能够夺舍的人,一般有较高的修为,并且功行和道德也是很高的,为了不再转世被迷(隔阴之迷),他是借个身体继续再来修炼,所以他们是出胎不迷。
南怀瑾先生说:“如果道德不够,干这个,会犯天条的。”
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