不死身,多死心

作者: 独赴 | 来源:发表于2020-05-06 04:32 被阅读0次

我以为,发现关窍时想更进一步是误区。明白了还迷是自律问题,强烈的自律带来逆反心,那就只能循序渐进。换言之,先满足再放弃。这已是下策,不过没办法,你必须满足起心的种芽,腰斩就看能不能四海归心。变数太大,心灵游走脉络何其多。外在的对话只是浮皮潦草令人心生嫌恶,是速食品后的几声饱嗝,除了自我厌恶还有强烈暴动亟待压制的攻击力。都是问题,能够梳理顺遂何其不易。行至半程放弃和前进是同样的进程,内外不可兼得。倘若不是这样,只要见人就会失了己。都说见字如晤,其实不会,我讨厌端起来的人,有时也能感到这股力量在升起,这个世界太凄清,那种淡淡的欢喜已然是明确的永恒,心之追寻。就算是这样不断的向前,向内,阻碍也是无限的,要斩断,不断的斩断。断舍离一步都不能停。可说的太多,没什么是绝对不可说。人们迷恋言语到何种程度,谈恋爱的一个谈字不正中了窍诀。

本来都是无趣,见见大相径庭微妙不同。你会感到恶心,仍旧瞠目,如同几岁孩童般心性剧烈,恨不能除之后快。我以为这不是好胜心,而是一点点的「控制」都要不得,是,是控制,我能感受得到。那是非常明确的指标,你看红字爆表。写作搭救灵魂,创作粘贴灵魂,生命的意义只有人需要。动物们只有一个时间,也是人的鬼话,它们没有「时间观念」。多么可怕的观念。

是的,控制,失控,自然,自在。人更容易相信歹毒的面向而对好缺乏必要的联想,那不是自欺而是真实的信心。

只要你明确的知道那些的确实际存在也就行了。一度在意的枷锁和羁绊正在依次拆除,毁灭,爆破,粉碎。那是一种从小到大由来已久的幻灭感,深度的恶心,没有失望,就是觉得那里面有些什么不明内涵。也不想知道,突然的抽离就成了一种不由自主的方式。

凡所有话,都是虚妄。若见诸话非言,即见真心。我知道,不过是你不信罢了。不过无所谓,行至此还是会时而感受到远方的感召,灵魂本身,每个灵魂都要独行。离开世界就是个过程,幻想长生的深感悲哀。破除了情关,名利,继而生死的自我添加的论断,那本身就是一个事实。但是伤痛不可遏制,似乎只能那样,如果某天我离开,只是简单的告别,一生再见,再也不见。我再也不想回来这世界,如果小乘度己不来不去,走了不再回来。我是满意的。何苦帮人呢,我的理解是极致的给换得极致的同等的得。这就是我所理解的「能生信心」,人们的环境经历如此不同,你此刻的反应亦不必修正,亦从这一念归心。归心似箭怎么来的,归心,回到新的家园净土。

人有逻辑自洽的能力,时也陷入怀疑中去。烦躁的感觉油然升起,迅速排查发生了什么,其实说实在的,自我觉察看似简单,若见性成佛的直击本性还是要不断的擦拭,不断地自我超越。一颗心待不住总是跃动试图创造经验。恐怕是忘了那些可怕的经历,一次的经历,多次的经历,那些可贵的经验告诉我,怎么说都行,但不能做,不听也不信。只信自己。

激发起来的情绪恐怕就是那些离初心远的部分。

最大的梦想是如果有轮回,我不想轮回——从这个角度去修,轮回之苦,从我两岁的记忆就是对死亡无望灭顶的阴森冷雨。感受力太深,瑟瑟发抖的内心用镇定的表象压制。后来终究封锁不住,彻底崩溃。常觉人都会死,定要彼此善待,这却不过一厢情愿。人们仿佛不会死的那样活着,至于该怎样向死而生,难道在某一刻自己选择离开才算绝对吗。我曾经和诗人辩论这个话题,其实说到底,微细存在的痛苦皆是我觉得死亡巨大痛苦,只有此刻涅槃自然稳定,但仍然没有长久之计的一劳永逸。能有什么办法,活在当下然后遗忘?不,是的,自我了然死亡真谛的那个刹那,对这个世界就没抱过真正的期待。我只是觉得再怎么美好,向死而生,繁华落尽同样是荒凉,你说名垂千古又有何用,我想要的就是永远不死。最好所有人不死。这天真幼稚的想法却是人们最真实痛苦以及麻木工作逃离自己最本真的所在源头,可是既然知晓也说不好哪种是真逃避。

毕竟如果你不赚钱谋生,恐怕半个月就饿死了。探讨究竟的价值如果是积极的超越的,超越什么,这荒诞的游戏情节?平静就是一种毫不在乎的态度。否则又能怎样。

如果能够主动离开或无惧生死我想会很好。如果不能说出真实的想法,何必要说话。情商有其本意,大部分以生为本能,那么我就是死本能主导着的恒星导向。我有很多的爱,只觉时间无多,但我知道世人很忙,我在休息。

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  • 2017-11-07

    有时候觉得你死了才好 你不死我总不死心 总忘不掉你

  • 后来的我们

    先说爱的先不爱 后动心的不死心

  • 💩

    明明知道不可能,却还不死心。

  • 先说爱的先不爱 后动心的不死心

    先说爱的先不爱 后动心的不死心

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