在闺蜜的朋友圈偶然看到一留言：有些人被生活逼到了无欲无求。是的，在困境面前，在无能为力的面前，无欲无求其实是不敢直视生活的无能表现。
生活中太多这样的例子，无论是到了风烛残年的老人还是正在本应求知欲爆棚的学生，都会有一种状态，认为盲目乐观地活着就是所谓的超然脱俗。还记得二个农村妇人的故事：她们都很节俭，都舍不得花钱在自己身上，舍不得吃好穿好。但是其中一个每天都努力地做着自己的事情，耕地，种菜，卖菜，喂鸡喂鸭，种西瓜，据说到了70多岁的时候她的存款竟然有30多万，后来扶持后代，家里搞得风生水起；而另一个妇人，同样节省得要命，但是她从50多岁开始，就好像除了种点足以供自己吃的青菜，就再也没有做过什么自己力所能及的事，最后贫穷到诅咒子孙无能的地步。我不知道怎么评价这二个人，好像第一个妇人为他人做了嫁衣裳，但是她又好像实现了自己的价值；第二个妇人好像随心所欲地按自己的想法超然活着，但是又好像看不到她创造的价值，因为她也想自己家庭风生水起，却无能为力，把希望寄托到别人身上。
其实啊，生活所有的馈赠都是努力而为之后的一种欣然状态。盲目无为地生活，其实就是拖着并不残缺的身躯，精神空虚地生活，不是做不了，而是不想做或没有坚持做下去。
因此说有一种生活状态看似超凡脱俗，与世无争，其实就是盲目生活，无能为力。真正的超凡脱俗，是面对了生活的艰难险阻，明明可以扼住生活的咽喉，却偏偏选择松手，选择一方水土，饶有兴致地轻松地活着。
就像欧阳修，在藏书、金石遗文、棋、琴、酒中，把玩的是一种对生活处事看透后的怡然自得，作为让后人仰慕而骄傲的他，不是天生就获得超凡脱俗的心境，而是经历了生活的磨难、辛酸、焦躁、无奈后，对生活现状不满而找到精神出路的一种自由自在。
然而，生活中却又太多的人把懒惰当成了怡然自得，整天浑浑噩噩，不是找不到生活的出路，而是他害怕或压根就没去找过出路，最后在茫茫人海中成为了一个没有留下生活痕迹的多余之人。
温水煮青蛙的故事和道理我们都懂，但是又有多少人在看似温床的生活里“骐骥一跃”，希望无论年轻还是年老的我们，都能够在人生短短的几十年里感悟超凡脱俗的真正含义，让自己活在真实心境里。
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