天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动则俞出。多闻数穷，不若守于中。
解释：天地是无所谓仁爱的，它对待万物就像刍狗一样一视同仁，任其自生自灭。圣人也是没有仁爱的，把百姓当做刍狗来看待，任其自养自成。天地之间就像一个风箱似的，看着虚无，什么都没有，但是并不枯竭，越鼓动风就越多，生生不息。政令越多，反而使人更加困惑，更行不通，不如保持虚静。
收获：有些时候话不能太多，有些事也不是话多就能说明白的。都说"话从口出"，就是你不经意的一句话就被有心人听去后，大肆渲染变成了另外一个意思。然后变成伤害你的"利剑"，而你还蒙在鼓里。这样的话还不如不说，保持沉默。
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动则俞出。多闻数穷，不若守于中...
天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之想相成也，长短之相形也，高下之相盈也，音声之相知也，...
三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之...
视而不见，名曰夷；听而不闻，名曰希；搏而不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不缴，其下不味，绳绳兮不可...
大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家混乱，有忠臣。 解释：大道被废弃了，才出现了仁义。智慧出...
古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川。犹兮若畏四邻。俨兮其若客。涣兮若冰之释。...
太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓"...
绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼有。此三者以为文不足，故令有所属。见素抱朴，少私寡欲，绝...
绝学，无忧。唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去何若？人之所畏，不可不畏？荒兮其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登...
孔德之荣，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，...
本文标题：20-子思-20170505《道德经》
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