湘云
文章的标题已经道出了我的迷茫，迷茫中也包含了我的清明～
不敢用悼文，在我感觉里，悼文是写给“德高望重”的人，譬如说在我曾经的认识中，我的外公的离世就德配用悼文纪念。因为他有医院院长的社会头衔，有众所称慕的善良仁慈，有对家人孩子的关照呵护……
可是外婆有什么呢？目不识丁、身世迷离（只知道身世苦，被送养出去）、自私、对小孩凶……
可这些在缘分面前又能奈何？谁又能切断这一世我们之间的亲缘？
其实外婆身上有着这个社会普遍缺失的珍贵特质：真实不虚伪。能忆起跟她生活在一起时自己的真实和坦然，不会对你附加很多道德审判。现在想起来那对我是多大的福气！
还有外婆给别人最深的感觉就是很干净整洁，做事一丝不苟，做饭很香，绝对是外婆的味道。
记得以前跟外婆一起包饺子，从洗菜到切菜，再到调味，最后包饺、摆放、下锅、出锅，道道程序都须经外婆严格审查才能勉强通过。还有洗锅差点忘了，也是极难通过外婆审查的一道关。后来外婆视力不好了，可她的审查依然严苛，她用手摸，看你的饺子是否摆放整齐、间距合适，看你的锅碗是否里外都冲干净……
可是这些特点似乎跟德高都不匹配，甚至会有很多人诟病她是个自私自利的老太婆……像我就有过这样自私的想法，在她瘫痪在床的日子里，看着我的老母亲的操劳，我就自私的认为是外婆拖累了母亲及其他人。
可是世间存在的这一切能分出对错吗？
造物主创造万物时，在我们这个三维世界中已经确立了二元对立又统一的存在，以便我们能体验到这个生命存在的意义，这个世界展示的美妙，也让我们通过对立去发现自己的真实身份——自我、本我、超我。
没有恐惧何以体验到爱；没有痛苦何以体验到幸福；没有孤独你又何以体验到存在？比如白色，是光谱中所有可见光的颜色的统一，集最美及最丑为一身，美若天仙——脑海中便浮现出白衣飘飘的仙女，恶鬼幽灵——脑海中亦浮现白衣飘飘……
老子说：天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。
今天早上在微信圈看到一个身心灵老师发的宣传语“井蛙不可语之海，夏虫不可语之冰”（庄子），意指大部分民众意识低，看不到自身当下或者他们课程的好处。可我知道明知不可语却语之，致使井蛙葬身大海的却恰恰是他们。其实我最想说的是：井蛙、夏虫不也是造物主完美的杰作吗？
写到此原谅我又该整理一下思绪了……
冥冥之中一切似早有安排，我前天转发了一篇关于人死前是什么状态的文章，想到了外婆。其实半月之前已经有朋友发此文给我，我却选择了她去世的前一天转发它。昨天中午阳光灿烂，我跟两个朋友一起吃饭，只是怎么也打不起精神，下午四点外婆去世的消息传来，再看天时，已经是阴云弥漫～
今早醒来窗外已然细雨绵绵……
我相信那不是什么悲伤的眼泪，它就是老天的一个仪式，在欢迎灵魂的回归……每个灵魂都值都配！
是的，这不是悼文，没有对死者生前“丰功伟绩”的评价；是纪念文，纪念谁？外婆吗？可至少我不承认我有悲伤，可那纷飞的泪雨又传递出什么讯息呢？
感恩昨天那一个人的空间，让我可以那样自由的、不受打扰的挥洒我的眼泪～
我不能界定我的感受，但我知道那是一个绝佳的情绪宣泄，在那种状态中我试图跟自己更深的内在进行链接，试图看到更多内在的连自己也忘记了的模式……
泪雨中，我看到了那些跟外婆相处的场景，欢乐痛苦百味杂陈～哭到尽兴处，看到童年的自己竟然不会在人前哭，常常是一个人躲起来哭～看到跟父亲的那些矛盾，别人不敢提起，一提就恸哭气噎……
那些灵魂与肉体不能相遇所遭受的苦痛折磨，莫非是要我用这一世的眼泪来偿还？
泪雨依然飞，可泪水中已没有悲伤，更没有苦痛和折磨！
它是仪式，是纪念，纪念你——外婆、我、还有你们、他们～生而为人的伟大！纪念我们这一世的缘分，纪念你曾出现在我的生命里！
愿外婆安息！
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