你说：“我知道了！”我因为明白所以我觉得高兴”，就因为我们知道真理，我们的生命内容丰富起来了；就因为我们知道真理，我们的心灵享受了。这样，真理就加添了我们生命的意义。从基督教的眼光来看，既然真理充实了我们生命的内容，真理引导了我们思想的方向。真理就不是客体，而是主体。那么，真理的主体是谁呢？真理的主体就是上帝自己。如此一来，唯有当上帝启示真理的时候，人才有知识的可能性，当上帝的真理发出光辉的时候，人的理性得着了知识。发出光辉的真理就是正在启示自己的上帝，启示自己的上帝成为一切知识的可能，启示就成为知识的基础。上帝启示了，我们才能知道；上帝如果不启示，我们就不可能知道。启示是一切知识的基础。
上帝创造万有，整个创造界对有理性的人来说，就是上帝的普遍启示。上帝藉着诸天述说祂的荣耀，藉着穹苍传扬祂的作为。整个宇宙万物正在见证上帝的工作，当你了解太阳与地球的距离时，你应该惊奇这是一个刚刚好的距离，“哦！上帝啊，你这么爱人类，所以使我们与太阳之间的距离刚刚好，再靠近一点我们就变成烤肉，再最远一点我们都变成冰棒了！” 这个创造界正在对我们讲一些知识，创造界正在传扬上帝的作为，当你看见这一切的奇妙时，你就有了自然知识，而自然知识也是启示的结果。
你说：“我读书才有知识，”你要知道，书是别人写的，那些人研究自然，把研究的结果写下来，你才有书读；他们研究地理，把研究的结果写下来，你才有地理知识；他们研究天文，把研究的结果写下来，你才有天文知识，你的知识从书来的，书的知识从哪里来的？你说：“现在的大学很容易，书的知识从别的书来的。” 许多人写论文就是从别的书搬过来，这叫做“书面的移民局工作者”，他们从书里面搬、搬、搬，结果就拿到学位了。我不是说不要搬，我是说真正的知识是从上帝的创造去了解的，而上帝的创造就是知识的源头，这些知识只有人能得到。
上帝不但启示了，上帝也创造了可以领受启示的人，启示成了知识的基础。上帝是有位格的真理的本体，上帝的自知就是有位格之真理的自我认识和真理的基础。上帝的自启就是有位格之真理的本体的自我分享。上帝是真理的本身，是有位格的真理的本身，上帝的自知是绝对的真理的自我觉悟，当衪把真理本身的绝对知识启示出来的时候，就变成我们能明白知识的可能了。
大哉！敬虔的奥秘，无人不以为然，
就是：上帝在肉身显现，被圣灵称义（或作“在灵性称义”），
被天使看见，
被传于外邦，
被世人信服，
被接在荣耀的。
《提摩太前书》3章16节
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