【原书卷十五·二七】
《封氏闻见录》曰：“切字始于周颙。颙好为体语，因此切字，皆有纽，纽有平上去入之分。沈约遂因之，而撰《四声谱》。”沈括、曾慥俱以切字始于西域佛家。汉人训字，止曰读如某字而已，无反切也。吴獬以为始于后魏校书令李启撰《声韵》十卷、夏侯咏撰《声韵略》十二卷。李涪《刊误》亦主其说。至于叶韵之说，古人所无。顾亭林以为始于颜师古、章怀太子二人。王伯厚以为始于隋陆法言撰《切韵》五卷。余按：汉末涿郡高诱解《淮南子》、《吕氏春秋》，有“急气、缓气、闭口、笼口”之法。盖反切之学，实始于此。而孙叔然炎犹在其后。
《封氏闻见录》，实为《封氏闻见记》，是唐代封演编撰的古代中国笔记小说集。全书共十卷。此书史料价值颇高，《四库总目提要》谓：“唐人小说多涉荒怪，此书独语必徵实。前六卷多陈掌故，七、八两卷多记古迹及杂论，均足以资考证，末二卷则全载当时士大夫轶事，嘉言善行居多，惟末附谐语数条而已。”实甚允当。全书编排也极有条理，凡一百门，皆两字为题，如道教、儒教、文字、贡举等等。所涉及范围很广，既有科举、铨选等政治制度，又有壁记、烧尾等官场习俗，也有婚仪、服饰、饮食、打球、拔河、绳技等社会生活，此外还有碑碣、羊虎、纸钱、石鼓等名物的讲说，缘此常为研究唐代文化之所取材。
切字，即反切注音法。反切是古人在“直音”、“读若”之后创制的一种汉字注音方法，又称“反”、“切”、“翻”、“反语”等。反切的基本规则是用两个汉字相拼给一个字注音，切上字取声母，切下字取韵母和声调。反切最早在汉朝称为反语。魏晋时期受到外来佛教影响，反切便开始了发展之路。梵语只是字母并无反切之功能，北齐·颜之推《颜氏家训·音辞篇》云：“孙叔然（孙炎，字叔然，名炎）创尔雅音义，是汉末人独知反语，至于魏世，此事大行。”陆德明《经典释文》也说：“孙炎始为反语，魏朝以降渐繁。”事实上，孙炎以前已有人使用反切了，如东汉服虔注《汉书》“惴，音章瑞反”。孙炎对反切进行了整理，并编成了《尔雅音义》。一般认为孙炎是反切的创始人。唐代时，僧人守温取汉字为三十声母，宋人又补充为三十六字母，以韵书的韵母字作为韵母。反切法益为精密，成为最通行的注音法。
周颙（？—493），字彦伦，汝南安城（今河南驻马店）人，祖父周虎头，父亲周恂。南朝宋、齐文学家、作家。周颙仕宋为益州主簿。宋明帝颇好玄理，以周颙有辞义，引入殿内，亲近宿直。他常以诵经谏止宋明帝所为的惨毒之事。元徽中为剡令，有惠政，百姓思之。入齐，为长沙王的后军参军，山阴令。还为文惠太子中军录事参军，始兴王的前军谘议。直侍殿省，深见赏遇。后迁中书郎，终于国子博士。周颙佛学造诣精深。所作《宋明皇帝初造龙华誓愿文》已佚，《抄成实论序》今存《出三藏记集》。宋明帝为事惨毒，周颙不敢显谏，辄诵经中因缘罪福事。曾书与何点，劝令其菜食。著《三宗论》。其泛涉百家，兼擅《老》《易》。著有《周易论》，梁时有30卷，《隋书》著录10卷。有《周颙集》，梁时16卷，《隋书》著录8卷。严可均《全齐文》今录文7篇。
体语，音tǐ yǔ，指魏晋南北朝时的一种反切隐语，即用反切法表达的隐语。章炳麟《国故论衡》：“收声称势，发声称体，远起齐梁间矣。”章氏说的“发声”就是指一个字的开头辅音，就是体。体语大多是诙谐的，有的甚至是俚俗的，庄重场合一般不用。中国南北朝时代盛行体语，最早见于史书记载的是《北齐书·徐之才传》：“（徐之才）尤好剧谈体语。”《徐之才传》说的体语，与一般的体语略有不同，比如他说一个姓卢的人是：“生男则为虏，养马则为驴。”卢、虏、驴3个字的声母相同，都是来纽。他正是用虏、驴来暗示那个人的姓──卢。北魏·杨之《洛阳伽蓝记》记载：“陇西李元谦乐双声语尝经(郭)文远宅……曰：‘是谁第宅过佳？’值婢春风出曰：‘郭冠军家’。元谦曰：‘凡婢双声。’春风曰：‘儜奴慢骂。’”这里的对话都是用体语。“是谁”两字禅纽，“第宅”两字定（澄）纽，“过佳”两字见纽，这句话是3组双声字，“郭冠军家”4个字都是见纽。“凡婢”两字（奉）纽,“双声”两字审纽,这句话是两组双声字，“儜奴”两字泥纽，“慢骂”两字明纽，这句话也是两组双声字。这一类的体语是真正的体语。（笔者摘引资料，但自己确实没有读懂，供读者参考）
纽，音niǔ，即声母，韵母前的辅音，与韵母一起构成一个完整的音节。在我国传统音韵学中，声母又称作“声”、“纽”或“声纽”等，如“双声”、“古音十九纽”中的“声”、“纽”都表示声母的意思。在音韵学上，将魏晋南北朝至唐宋时期的语音称为中古音。中古音可以分为中古前期和中古后期。前期以《切韵》音系（即《广韵》音系）为代表，后期以三十六字母为代表。
平上去入，音píng shǎng qù rù，是唐宋时期中古汉语的四声，是传统汉语音韵学的音系根源，是唐诗宋词格律的基础。掌握四种发音，阅读诗词，能够体会到汉语的博大精深和韵律之美。平上去入四声中，上声、去声、入声为仄，其余都为平。元代以后北方很多方言入派三声（入声派入其他三声），而吴语、晋语、赣语、新湘语、粤语、闽语、客家语、江淮官话、极少数西南官话、极少数北方零散方言点存在整齐的平声、上声、去声和入声。
沈约（441—513），字休文，吴兴郡武康县（今浙江省德清县）人。南朝·梁开国功臣，政治家、文学家、史学家，刘宋建威将军沈林子之孙、刘宋淮南太守沈璞之子。出身吴兴沈氏。少时孤贫，笃志好学。南朝宋时期，起家奉朝请，迁郢州外兵参军。南齐建立后，任征虏记室、太子家令、著作郎、国子祭酒。梁武帝萧衍即位，授尚书仆射，册封建昌县侯，历任左仆射、中书令、尚书令、左光禄大夫、侍中、太子少傅。天监十二年（513），去世，享年七十三岁，谥号为隐。作为南朝文坛领袖，沈约学问渊博，精通音律，与周颙等创四声八病之说，要求以平、上、去、入四声相互调节的方法应用于诗文，避免八病，这为当时韵文创作开辟了新境界。其诗与王融诸人的诗皆注重声律、对仗，时号“永明体”，是从比较自由的古体诗走向格律严整的近体诗的一个重要过渡阶段。著有《晋书》《宋书》《齐纪》《梁武帝本纪》等史书，其中《宋书》入二十四史。
《四声谱》，书名。南朝·齐·沈约撰。为中国声韵学最早著述之一。时周颙曾作《四声切韵》，论及声律要义。永明中，沈约乃广而深之，定为平、上、去、入四声，并初步总结诗歌创作中之“八病”。此说为唐代诗人所遵循。已佚。
沈括（1031—1095），字存中，号梦溪丈人，钱塘（今浙江杭州）人，徙籍吴县（今江苏苏州），太子洗马许仲容外孙，许洞甥。太常少卿沈周之子。北宋时期的科学家、政治家、官员。1051年入仕，为沭阳县主簿。1063年，中进士，授扬州司理参军，任满后回京，编校昭文书籍。神宗时参加王安石变法活动，任馆阁校勘、删定三司条例。1072年，提举司天监，次年赴两浙考察水利、差役。迁太常丞，同修起居注。1075年，使辽，驳斥辽的争地要求。此后曾任翰林学士，权三司使。1077年，因与宰相吴充论免役法事，言可变法令，被蔡确弹劾，罢权三司使，出知宣州。1080年，任知延州兼鄜延路经略安抚使，加强对西夏的防御，加龙图阁学士。1082年，因徐禧失永乐城，连累遭贬，为筠州团练副使，随州安置。晚年隐居润州，于1095年，卒于润州，年六十五，归葬钱塘。沈括对天文、地理、方志、律历、音乐、医药、卜算、考古等都颇有研究。所著《梦溪笔谈》一书，内容涉及自然科学与社会科学的广阔领域，具有极高的科学价值。其中论及文学与艺术的部分也不乏可取之见，还记录了北宋前期诗文革新运动的事迹。其作品还有《长兴集》《苍梧台记》《江州揽秀亭记》等。
曾慥（？—1155），字伯端，号至游子，晋江（今福建泉州）人。南宋初道教学者。宋钦宗靖康二年（1127），曾慥为仓部郎官。高宗绍兴九年（1139），总领应办湖北京西路宣抚使司大军钱粮。高宗绍兴十年（1140），为太府少卿，总领湖广江西财赋。次年，升太府卿，旋落职提举洪州玉隆观。高宗绍兴十四年（1140），起知虔州。绍兴十八年（1148），移知荆南府，后复知夔州、庐州。绍兴二十五（1155）卒。曾慥诗文词章，在当时虽较著名，但传世之作很少。今就《宋诗纪事》、《全宋词》等书所收观之。但其学问渊博，著述丰富。又有《乐府雅词》3卷，选录宋代词人34家，是研究唐宋歌舞曲的重要资料。还著有《道枢》《集仙传》《至游子》等，大多为传世之作。慥，音zào。
训，音xùn，在此为解说,注释的意思。训字，即用通俗的话解释字的读音、意义等。三国·魏·曹操《孙子》序：“但世人未之深亮训说,况文烦富,行于世者,失其旨要,故撰为《略解》焉。”又如：训故(同训诂)；训义(解释文字的意义)；训解(训释解说)；训传(训解经义)。
止，音zhǐ，在此为副词，仅；只。《庄子·天运》：“仁义，先王之蘧庐也，止可以一宿而不可久处。”纳兰性德《临江仙·卢龙大树》词：“九秋黄叶五更烟，止应摇落尽，不必问当年。”
吴獬（生卒年不详），字清臣，号省斋。宋漳州龙溪人，两领乡举，又领漕举（漕举：选举制度。宋朝贡举考试名目之一。又称漕试。仁宗时，命各路转运司类试现任官员亲戚。后转运司类聚本路现任官所牒送随侍子弟和五服内亲戚，以及寓居本路士人、有官文武举人、宗女夫等，举行考试，成为制度。试法同州、府解试。考试合格者，解赴省试。）退为学者师。与陈知柔相友善，知柔称其貌古、心古、学古、文古。有《省斋集》。
后魏，音hòu wèi，北朝之一。鲜卑族拓跋珪自立为代王,国号魏,亦称北魏、拓跋魏、元魏。为区别于以前之三国魏,故史称后魏(386—557)。
校书令，jiào shū lìn，古代官员。校书，意思是校勘书籍。汉有校书郎中，三国·魏始置秘书校书郎，隋﹑唐等都设此官，属秘书省。
李启，后魏校书令，史载其撰《声韵》十卷。书已佚。其他无考。
夏侯咏，前梁时代的音韵学家。安徽亳州人。据《唐书卷五十八·志四十八·经文二》载有夏侯咏《汉书音》二卷。《隋书·经籍志》记载：《四声韵略》三卷。夏侯咏撰。李涪《切韵刊谬》：梁夏侯咏撰《四声韵略》十三卷。这里提到的《四声韵略》应该就是陆法言在《切韵序》中提到的夏侯咏的《韵略》。《颜氏家训·书证篇》中提到谢炅、夏侯咏并读数千卷书，说明夏侯咏是一位博学之士。此书现已亡佚。按：《汉书音》：音义是古代典籍的一种注释体式，起于汉魏之际，盛于六朝。音义体以释音为主，少数只发其义。大多数音义兼释，故多称“音义”或“音”。考历代书目或旧注，“音义体”当自汉书始，且六朝音义书以《汉书》音义为最多。受初期《汉书》音义的影响，为史书作音义者甚多。
李涪，唐朝官员，唐昭宗（888－904在位）时历官金部（户部四司之一，置郎中、员外郎为长贰）郎中、河南少尹、国子祭酒、詹事府丞。考究典故，引旧制纠唐制之失，撰《刊误》。
《刊误》，书名。唐·李涪撰。二卷,五十篇,今佚一篇。内容以考订典章制度为主,并论唐制得失；下卷兼及杂说,亦多考证旧文。有《四库全书》及《百川学海》本。
唐·李涪《刊误·切韵》：“自周隋已降，师资道废，既号传授，遂凭精音。《切韵》始於后魏校书令李启撰《声韵》十卷，梁夏侯咏撰《四声韵略》十二卷。撰集非一，不可具载。”
叶韵，音xié yù，一作“谐韵”、“协韵”。诗韵术语。谓有些韵字如读本音，便与同诗其他韵脚不和，须改读某音，以协调声韵，故称。南北朝有些学者按当时语音读《诗经》，感到好多诗句韵不和谐，便将作品中某些字临时改读某音。明·陈第（明代音韵学家、著名藏书家。字季立，号一斋，晚号温麻山农，别署五岳游人。福建连江人）始用语音演变的原理，认为所谓叶韵的音是古代本音，读古音就能谐韵，不应随意改读。“叶韵”或称“叶句”（叶，同“协”，和谐之意）。
顾亭林，即顾炎武（1613—1682），明末清初思想家、学者，南直隶昆山人。初名继绅、绛，字忠清，后改名炎武，字宁人，因避人陷害，曾化名蒋山佣。居亭林镇，学者尊称亭林先生。与黄宗羲、王夫之合称清初三先生，加上唐甄合称明末清初“四大启蒙思想家”。
颜师古（581—645），名籀，字师古。祖籍琅邪临沂（今属山东），后迁至京兆万年（今陕西西安）。名儒颜之推之孙，仪同三司颜思鲁之子，故又被称为“小颜”。唐朝大臣、儒家学者，经学家、语言文字学家、历史学家，训诂学家。颜师古出身儒学世家，少传家业，遵循祖训，博览群书，学问通博，长于文字训诂、声韵、校勘之学，对两汉以来的经学史也十分熟悉。隋文帝仁寿年间，任安养县（今湖北襄樊）尉，后坐事免职居长安，十年不得官，家贫，以教授为业。唐初，颜师古拜为敦煌公府文学，后迁中书舍人，专掌机密，诏令一概出自其手。太宗即位后，颜师拜中书侍郎，封琅邪县男。贞观七年（633），任命为秘书少监，专管校订古书的工作。贞观十一年（637），颜师古奉诏与博士撰修“五礼”。后又奉太子承乾之命注《汉书》，贞观十五年（641），书成，以文学入选崇贤、弘文两馆学士。贞观十九年（645），颜师古随太宗征辽东，途中病故，终年65岁。颜师古著有《汉书注》、《匡谬正俗》、《安兴贵家传》、《大业拾遗》等，仅《汉书注》《、匡谬正俗》和《急就章注》今存，其它皆亡佚。唐太宗李世民评价其曰：“卿之学识，良有可称，但事亲居官，未为清论所许”。
章怀太子，即李贤（655—684），字明允，陇西成纪（今甘肃省秦安县）人。唐朝宗室大臣，唐高宗李治第六子，女皇武则天次子。永徽五年腊月（655年1月）出生，初封潞王。自幼得到良好教育，以“初唐四杰”之一的王勃作为太子侍读。容貌俊秀，举止端庄，才思敏捷，深得父皇李治喜爱。上元二年（675年），太子李弘猝死后，册立为皇太子，期间三次监国，得到唐高宗称赞、朝野拥戴和武后猜忌。调露二年（680），以谋逆罪名废为庶人，流放巴州。文明元年（684），武则天废帝主政后，为酷吏丘神勣逼令自尽，年仅二十九岁。垂拱元年（685），诏复雍王爵位。唐中宗神龙二年（706），追赠司徒官爵，以亲王礼陪葬乾陵。唐睿宗景云二年（711），追谥章怀太子，与太子妃房氏合葬。曾召集文官注释《后汉书》，史称“章怀注”，具有较高史学价值。著有《君臣相起发事》、《春宫要录》、《修身要览》等书，如今已佚。
王伯厚，王应麟（1223—1296），南宋著名学者、教育家、政治家。字伯厚，号深宁居士，又号厚斋。庆元府鄞县（今浙江省宁波市鄞州区）人。其博学多才，学宗朱熹，涉猎经史百家、天文地理，熟悉掌故制度，长于考证。南宋灭亡以后，他隐居乡里，闭门谢客，著书立说。传世书法有《著书帖》等。著有《三字经》、《困学纪闻》、《小学绀珠》、《玉海》、《通鉴答问》、《深宁集》、《诗地理考》等。宋理宗淳祐元年进士，宝祐四年复中博学宏词科。历官太常寺主簿、通判台州，召为秘节监、权中书舍人，知徽州、礼部尚书兼给事中等职。其为人正直敢言，屡次冒犯权臣丁大全、贾似道而遭罢斥，后辞官回乡，专意著述二十年。王应麟与胡三省、黄震并称“宋元之际浙东学派三大家”。一生著述颇富，计有二十余种、六百多卷。所撰《玉海》二百卷，囊括当时科举考试所需的各类知识；考据性笔记《困学纪闻》以考证为特色，居“宋代三大笔记”之首；蒙学著作《三字经》风行700多年，流传海外众多国家，是一部优秀的儿童道德教育教材。
陆法言（56—？），名词，以字行。隋魏郡临漳（今河北临漳西南）人。鲜卑陆氏（步六孤氏）。太子洗马陆爽之子。隋朝音韵学家。少时敏慧好学，初官承奉郎。开皇二十年（600），因其父陆爽获罪而被株连除名。常与刘臻、萧该、颜之推等探究音韵，详议南北是非，古今通塞，博采众记，历二十年之功，于仁寿元年（601），撰成《切韵》5卷。
《切韵》，书名，隋·陆法言撰。五卷，收录12158个汉字，共分193韵。其中平声54韵，上声51韵，去声56韵，入声32韵。陆法言在研究前人韵书的基础上，使之更加完整系统。当时人称颂《切韵》是“时俗共重，以为典规”。《切韵》是我国隋以前韵书史上最完美、详尽、准确的一部韵书。《切韵》一书，不仅对审音辩韵有参考价值，而且对研究汉语音史，也有重要的资料价值。《切韵》以当时洛阳语音为基础，酌收古音及其它方言音而成书。通过它可以研究上古音和古代方言。《切韵》写成后，六朝诸家韵书渐亡。唐、宋韵书多以此为蓝本。《切韵》原书在长期流传中散失了。宋朝陈彭年等重修的《广韵》，即以《切韵》为蓝本编写。所以《切韵》的研究成果，被《广韵》保存下来
涿郡，古代行政区划单位名称，不同历史时期范围有变化。主要核心区域为今河北涿州市，此外，今北京市部分区域也曾属涿郡。汉高祖置，治所在涿县（即今河北省涿州市）。辖境相当今北京市房山区以南，河北省易县、清苑以东，安平、河间以北，霸州、任丘以西地区。三国魏黄初中改名范阳郡。隋朝大业初年，又改幽州置，治所在蓟县（即今北京城西南隅）。辖境相当今北京市及河北省霸州市和天津市海河以北，蓟运河以西，赤城、涿鹿等县以东地区。隋炀帝时开永济渠，南达于河，北通至此。唐朝武德初年，复名幽州。涿郡改名为幽州以后，涿郡作为行政区划单位名称不再使用。但后世仍有人不断使用该词，用来表述籍贯。
高诱，东汉涿郡涿县（今河北涿州市）人。少受学于同县卢植。建安十年（205）任司空掾，旋任东郡濮阳（今属河北）令，后迁监河东。所著有《孟子章句》（今佚）、《孝经注》（今佚）、《战国策注》（今残）及《淮南子注》（今与许慎注相杂）、《吕氏春秋注》等。
《淮南子》，西汉淮南王刘安及其门客收集史料集体编写而成的一部著作。本名《鸿烈》，鸿，大也；烈，明也；以为大明道之言也。又称《淮南鸿烈》，全书二十一卷，原书20余万言（今存13万余字）。汉武帝建元二年（前139），淮南王刘安将其献给年仅17岁的皇帝，并得到皇帝的喜爱，被珍藏在皇宫的秘府之中。刘安的父亲刘长是汉高祖的庶子，封为淮南王，刘安作为长子，承袭父爵，故亦称淮南王。
《吕氏春秋》，又称《吕览》，是在秦国相邦吕不韦的主持下，集合门客们编撰的一部杂家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以“道家学说”为主干，以名家、法家、儒家、墨家、农家、兵家、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于一炉。全书共分二十六卷，共十二纪、八览、六论，一百六十篇，二十余万字。《汉书·艺文志》等将其列入杂家。高诱说《吕氏春秋》“此书所尚，以道德为标的，以无为为纲纪。”
急气，音jí qì，又称为急言、疾言,是譬况注音方法的一种。跟缓气相对。《淮南子·说林训》高诱注：“辚,读似邻,急气言乃得之也。”高诱注《淮南子·原道训》“蛟”：“读……交易之交,缓气言乃得耳。”
缓气，音huǎn qì，参见“急气”。
闭口，音bì kǒu，即古汉语语音中闭口韵母，指以双唇音m或b收尾的韵母。在上古、中古汉语是普遍的现象，现代仅保留于部分汉语方言中如闽南语系、客家话、粤语等方言。
笼口，音韵学术语。一种譬况发音的名称。据周祖谟分析,“笼口”即通常所说的合口。
闲言碎语：
本条诗话，涉及音韵学，笔者对此很不了解，只能找些资料，摘抄于此。见谅。
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