翻开笔记，惊讶于自己的笔记，密密麻麻记得那么满，这两天重新开始听老师讲课，发现自己好多东西已经遗忘。
今天早上，我打开书本开始听课，还没听一会儿，偶然间我发现笔记有两处写错的地方，急不可耐想要去修正它，可是手边也没有修正带。
不知怎么地，我越看这两个错字越不顺眼，完全听不见老师在讲什么，最后修正带到非买不可的地步，我关掉老师的录播课，起身，出屋，（家里没人，我出门得带上）带着娃骑电动车去商店，商店很近，两分钟就到啦。
我对着商店里各种款式的修正带，顿时没了主意，是买绿色的？蓝色的？还是粉色的？两块的？还是三块的？两块是8m，三块是15m，各种权衡之后，买了三块的紫色修正带，回到家里之后，第一件事，我就涂掉那两个错字。
邻居玲玲要下地，把她家小姑娘放在我家里跟乐乐一起写作业，我也没有办法拒绝，索性就让两个孩子在一处写，我给他们俩出题：每个人两张看拼音写词语，一张数学计算题。
等孩子们写完作业，我再次回到座位上，再也找不回早上听课时候的状态，一上午就这样过去，该吃中午饭啦！
下午帮孩子整理开学要用的东西，我把需要的东西罗列桌上，让孩子对照老师给出的清单，一条一条去整理，整理的过程中缺什么，我就立刻去给娃买。
之前是我在帮孩子整理，到学校之后，老师就会给我打电话说孩子某某东西没有交，让家长送。我会清晰地告诉老师，在书包的某个文件袋的夹层里。为避免这类情况再次发生，我这次让他自己整理开学用品，我在旁边指导。
诸事忙完，看会手机短视频，一下午就过去，我懊悔自己没有坚持听课，完不成自己的计划，总是被外界的事物吸引打扰。
这让我想起读《曾国藩的正面与侧面》的一段情节。
道光二十年，曾国藩抵达北京，开始了漫长的宦官生涯，刚过而立之年的曾国藩和每个普通人一样有着大大小小的缺点，其中一个缺点就是心性浮躁坐不住。他知道自己的问题，并且在日课中多次反思这个问题：比如道光二十二年，10月17日，曾国藩早起读完《易经》，出门拜客到杜兰溪家，参加他儿子的婚礼，参加完婚礼，下午本想回家用功，但想到今天是朋友何子的生日，又顺便到何子敬家去庆生，饭后，在朋友的热情挽留下听了昆曲，一直到“初更时分才回家”。当天晚上他在日记中对自己下午没能回家用功，而浪费了这么多时间进行反思：何的生日大可不必去，却还是去啦。总是立志不坚，行动不能斩钉截铁。
同年11月9日，他上午到朋友陈岱云处给陈母祝寿，饭后本打算用功学习，结果在朋友的劝说下到何子贞家去玩儿，在那里和人下了一局围棋，借着又旁观了一局。在看别人下棋时，他内心进行着激烈的“天人交战”。一方面是想放纵自己一次，痛痛快快的玩一天算了，另一方面却不断想起自己许下的种种诺言，终于，一盘观战未了，他战胜了自己，急抽身回家。
即使如晚清重臣曾国藩这样的名人，对待“心性浮躁坐不住”的抗争问题，历时两年多，也没有多大的改变，仅是一次“急抽身回家”，看来，一个人长久养成的心性习惯，想要彻底改变，需要经年累月的尝试，还有无数次的立志—放弃—再立志—再放弃，曾国藩的可贵之处在于，他每天事无巨细地反思自己的点滴行为，读他的日记，读者都会觉得过于苛刻、琐碎、拘泥。一天二十四小时都处于战战兢兢，提心吊胆，处于战斗状态，我们会觉得太事儿，太累啦。
改变就在这痛苦的日课中一点点发生，说不清是哪一次“抽身回家”，但从那个小小的起点开始，命运的齿轮开始转动。
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