我们的心有这些特点 你真的知道吗？我们每天都在向外追求快乐，在占有中寻求刺激。我们习惯了在悠闲时看山、观水、评花、拈草，由此看尽人间万象，可是却很少有人能够回头看自己的“心”。我们不曾关注到自己的“心”，更是无法了解到自己的心。
经典中，尤其是唯识类的典籍，告诉我们，心具有无常性的、缘起性的、秘密性的。心的无常性是指心在刹那刹那生灭，在《心地观经》卷第八中有言：“心如流水念念生灭，于前后世不暂住故。”这里形容我们的心就像流水的瀑布，前际不是后际，后际也不是前际，前念与后念没有丝毫的空隙。
其实，我们天天过着无常缘起的心识随境界而变化的生活，但是自己却一点也没有感觉到。我们每天变化多端的心态，前心所想的和后心所欲做的往往不是一致。才会有“三心二意”的情况出现。读书时心不在焉就是最好的实例，脑子想的和书本上写的是风马牛不相干的事情。人的思绪万千，宇宙间的现象亦是幻灭无常，再如，我们听经闻法时，视而不见、见而不思，那再怎么尊贵的教法，也难吸收，所以，才有闻善言不着意这种说法。只有视觉或听觉而不去思索经文的意思，就是把一百卷的大藏经都看完又有何意义？
佛说心是缘起的，是指每种心识生起都有他的原因。所以经典中说：“此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。”意思就是说世间诸法都是相互关联的，相互之间互为增上的因缘。但是我们总是将我们的心与外界分开，认为心是心，事物是事物，产生二元对峙，于是产生种种执著。我们的心如同身体的仆人一般，受外界客尘的驱使，向外攀缘，产生种种的烦恼。我们的心无法安宁下来，无法证得平等法，只要我们的内心无法了知诸法真相，就会因妄想执著缘起的而不能证得圣果。
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