近山者仁，近水者智

大致是说的自然环境对人的影响。靠近山或者在山里生活的人，大都会比较直爽、仁义，没太多花花肠子。而靠近水生活的人们，则普遍的比较有灵性，富有技巧的心智。

这本来就是一种很笼统的说法，很难分辨真假。要非要辩证个清楚，那首先要给“仁”和“智”下一个可以量化的指标。然后再统计哪些区域可以划分为“近山”，哪些区域可以划分为“近水”。最后，再对选定区域内的人进行大规模统计，现在人口流动性这么大，待多久算是“近山者”或“近水者”呢？出生地近山就算近山者吗？出生近山，然后近水生长10年，该怎么划分？还有要是有人近山居住，但是本人是个死宅，就喜欢呆在家里玩泥巴，那他算不算近山者？

由此可见，一句话要想拿出来证真或者证伪，会是一项繁琐艰巨的近似于不可能完成的任务。

万幸的是，大多数人还没有那么杠精，非要分个青红皂白不可。

而我们看到这话，也只是懵懵懂懂中觉得好像是这么回事。

古人的一句话， 可能说出来时就是凭个人感觉得出的结论，然后后世也没人去认认真真的辩个真假。

但是奇怪的是，就是这样的话，可以流传百年，甚至千年，也是奇了怪了。

只能说，除了真假之外，还有一种东西在决定着它的延续与否。

在理，

有人觉得在理就行，

这样这个观念就会有它的市场。姑且不论这话的内容如何，不论这话的出处何方，不论这话的可信度、可执行性、可验证性、实际用途如何。只要话有人信，有人愿意信，那这话就有生存的土壤，就有传播的能力。

这样看来，人本身就是一种测试样本，也是话题生存的土壤。

从古人提出这句话，这个观点之后，验证试验就已经开始了。看到这话的人，会不自觉的拿自身或者身边的人做案例，来检验这话的真伪。要是觉得符合实际情况，那他就会接受这个论断，甚至可能成为这句话的传播者。反之，则会终止这个结论的传播。

如此看来，实际上对这句话的结论的验证，一直在进行，并且是在一个更加近乎完美的方案设计中来进行的。它采取的样本量是所有接触过中华文化的人的总合，进行验证的时间是从观点产生之日到今日，并且完全没有停歇的迹象，所采用的测试方式是每个人是否接触到这一观点，是否接受这一观点，是否传播这一观点。这是一个动态的，绝对科学、自然、流畅的验证方案，超越了任何高明的设计，流程完美的近乎自然，并且没有花费任何额外的人力物力，并且能时时刻刻反馈最新的进展和结果。

实在是高。

可以说， 只要有人在，只要有华人在，这个验证试验就会一直持续。

如果哪一天， 这个话题消失了，那可能是人类灭绝了，

或者说，山，或者，水 消失了。

无山无水，也就没有什么近山近水了。