金华山,是全球道教主流教派全真道的圣地,位于四川省遂宁市射洪市。前山为金华道观,后山是开初唐一代诗风的著名诗人陈子昂少年时代读书台。山上古柏森森,亭台楼阁鳞次栉比,巧夺天工。
金华山因其山中的金华山道观而得名,清末以来,统称金华山,沿用至今。其名的来历,根据清光绪年间《射洪县志》记载,取“其山贵重而华美”之意。物换星移,岁月沧桑,金华山虽历经近1500年的盛衰变化,但殿宇楼阁鳞次栉比,古风犹存,游人、香客往来不绝。宋朝皇帝封为“玉京观”。
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金华山山势呈马鞍形,前山是主峰,山脚下是虹飞桥 (又名百尺桥),因陈子昂《登金华》诗有“鹤舞千年树,虹飞百尺桥”的诗句而得名。穿过雕梁画栋的虹飞桥,顺左上三十余级石阶,即可到达金华山前山门。站在前山门,一眼望去,层层石阶直上山头,两旁古柏森森,云环雾绕,颇有世外仙山的味道。
从前山门上行的石阶共有365级,始建于明代崇祯年间,1990年修复。这石阶有一个美好的传说,即你从金华山的前山门始,心诚意专地登完365级石阶到达南山门,就能使你在今后每年的365天都心想事成,大吉大利。
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金华山道观与都江堰的青城山道观、大邑的鹤鸣山道观,三台的云台观并称四川四大名观,与四川众多道观同属于道教全真派。始建于南朝梁武帝天监年间(公元502年)。东晋时,有方士陈勋来此结茅为庵,修道学仙,南朝梁武帝天监年间(502~519),敕令在该山修建规模宏大的金华观,距今近1500年。唐代重建时,更名为九华观。宋英宗治平二年(公元1065年),又改名玉京观。
金华山祖师殿内供奉的是真武祖师的彩色座像。真武祖师是金华山奉祀的正神,他出道飞升的日子为农历三月初三,因此就有了“三月三”金华山庙会的来历。每年农历“三月三”,顶礼朝拜的香客,观光旅游的客人络绎不绝,一天达5~7万人。盛况空前,热闹非凡。
进入金华山南山门沿蜿蜒石龙拾级而上,可依次参观道观的灵祖殿、药王殿、东岳殿、祖师殿、三清殿。这些宫观殿宇大部分系明清建筑,殿内供奉的塑像仪态万千,栩栩如生,颇具匠心。
正殿高9米,长7.7米,宽5.5米,建于元代延佑二年(1315)的灵祖殿通敞宽阔,气势沉雄。
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金华山道观三清殿供奉的是道教最高尊神三清天尊,道教三清指玉清、上清、太清三位尊神,太清境大赤天道德天尊,简称道德天尊,又称太上老君,是道教最早崇奉的至尊之神,或说化身老子,后因出现“一气化三清”之说,由一尊神变为三尊神,以太上老君列三清第三位神。
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金华山古建筑众多,散布山间,呈层次分布,错落有致。山上林木蓊郁,有国家级保护古柏千余株。行走山中,山中无尘雨,却有空翠湿人衣的感觉。历代追索先贤遗风,来此凭吊者众多,且多有题记,都存于山中博物馆。杜甫晚年居蜀, 曾扶杖前来,留下《野望》等名篇描写山中胜景,抒发心中慨叹!
玉皇宫又叫玉皇楼、玉虚阁,为金华山第一大阁建筑,阁内供奉着汉白玉雕塑的玉皇大帝像。唐朝时这里是金华学堂,是陈子昂青年时代读书的地方,也是清代名士杨中仁读书讲学之处。清道光年间,读书台迁移后山,在此建起了玉虚阁。
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玉虚阁内立一座两米多高的回文诗碑,刻有清代盐亭人杨太虚在金华山道观作住持时所作的回文诗《蔚蓝洞天》(背面刻有清嘉庆四年射洪县令胡魁撰写的《增栽金华山林木碑记》),正读倒念皆成诗:
封郭满天撑老柏,卷波烟水映乔松。
龙头倒卧见高峰,洞古铺天绿树笼。
浓情尚吐飘香桂,觉梦惊声听晓钟。
淙夜澈泉流韵雅,茸红剪处妙罗胸。
这首诗都描写了金华山上的八种景象:倒头石龙、蔚蓝洞天、撑天古柏、卷波乔松、飘香金桂、 梦觉晓钟、清泉雅韵和红茸山花。八种景象呈现,生动传神、自然帖切,情景交融,是不可多得的佳妙之作。
两颗柏树500多岁古柏在玉虚阁对面,一大一小,树冠约10米左右,高约11米。相传,这两棵柏树是玉皇大帝身边一个灵童的拴马树,一大一小,寓意有天有地,因此聚集了不少灵气。像这样的古树, 在金华山有几百棵 。
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麻雀也相当地有灵气,我正手忙脚乱拿相机,它们却并不飞走,直等我拍摄完毕才离开呢。
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纯阳阁与玉虚阁相距约30米有一座纯阳阁,阁内供奉着八仙之一的吕洞宾。此处,原为“读书台”旧址,清道光十年(公元1884年)迁读书台于后山梧南岭。但阁前平台右侧仍留下这一座巨大石碑,碑的前后分别刊刻着唐代大诗人杜甫亲笔书写的《冬到金华山观因得故拾遗陈公学堂遗迹》和《金华山野望》两首诗。杜甫在宝应元年(762年)冬天到金华山凭吊陈子昂,当诗人看到冬日的金华山一派冷清,陈公读书堂又长了许多青苔,不禁发出“悲风为我起,激烈伤雄才”的感慨。
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一路蛇行下山,可通往石龙舫。而后,有沿江小路可通往后山门,一路看江,赏心悦目。有老君殿,正在维修中。
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