艺术的本质

艺术的本质

海德格尔，德国哲学家。1935年和1936年，海德格尔以艺术为題做了几次演讲，十分轰动。

在海德格尔看来，艺术作品不是对现成事物的摹仿，也不是事物普遍本质的再现，它会开启一种视野，使我们能够看到世界里面那些固守着自我的种种真实。

海德格尔反对现成状态下理解事物，更不用说艺术作品了。他通常把真理理解为发生、演变和历程。

我们常说一种观点，说一件作品整体才是最重要的，而海德格尔的看法洽相反;他认为作品是统一体，统一体是为张扬个体服务的，个体的优异因整体而张扬。

只有在梵高的画里，颜料得以斑斓，只有在肖邦的钢琴曲里，音响才得以歌唱，只有在荷尔德林的诗里，每一个音节才得以铿锵作响，每一个语词才得以诉说。

海德格尔认为，在伟大的艺术那里，艺术家无足轻重，艺术家更像一条通道，伟大的作品通过艺术家进入其独立的存在后，通道就自行消失了。

艺术作品有两个特点:作品是独一无二的，创作活动是不可重复的;作品具有独立性，它只为自身而创造。

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。从这首古诗里，你也能体会到一个字都不能换。

作品一旦创造出来就独立存在，艺术家倒消失隐身了。作品的独立性与独一无二是一件事的两个方面。就像你的朋友，没有一个能被另一个取代，你必须如斯所是接受，接受它的独特性和独立存在。

对艺术品的热爱，海德格尔不说欣赏、鉴赏、体验，他用个词叫葆真。

所谓葆真，你并非站在作品的对面欣赏它，而是被作品所吸引，进入作品，让作品的真照亮你。

人们常问，艺术有什么用，艺术作品不像用具那么有用，但如果艺术作品真的转换了我们看待世界的眼光，这就是无用之大用。

海德格尔行走在德国的黑森林中，恐怕主要的结局是迷路，要么是固守在某个地方。他把他所处的时代称为贫瘠的时代，首先是信仰的消散。

在海德格尔的人类返乡之旅中，正是艺术成为人迷途的指南，甚至是信仰的栖息之地。从古至今，哲学就在人生活之中，爱智慧，就是寻找生命本来的意义。

哲学行到水穷处，则是诗意云起时，而艺术是通向诗意栖居的驿站，更是行走在林中路中人类无可替代的指路明灯。

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