岭南地区特别迷信，其中以粤东潮州尤为甚。
依稀记得孩提四五岁听母亲讲村口水鬼，情节倒是忘记，就想起是一委屈的妻子在村里内河枯树旁上吊自杀（故乡在潮安县韩江下游，村外河是韩江内河是韩江支流），曾在乡下住过几年，常听人说不可一人独自往溪边会让水鬼抓去，似乎至今也深信不疑，每逢过年在村溪仍然心有余悸，去年独自一人走到村头漫步在一排排旧厝中低头看溪，水中尽是藻类植物（排污不当导致富营养化）。
上小学时，独自晚上走在一街边狭长过道中并边吹口哨，被一阿姨叫住说夜晚走路吹口哨容易引鬼，想想我那时十岁出头，从小接触的是现代教育，竟也在潜移默化中相信那阿姨的话，那次后我变无独自走路并吹着口哨的习惯。如今想起甚至也不觉荒谬可笑，只认那是一件事，一个回忆。更多种种，诸如不可在室内打伞容易引鬼，不可轻谈亵渎鬼神之言语等等。
潮州人迷信，原因尚是很多，包括传统的保留，传播媒介的强大效果（母亲祖母一辈）。即便到了现代抑或大城市的潮州人，其迷信之风有过之本土而无不及。最常见例子乃深圳城中村内的妈祖庙，本地人的信仰尚在，但真正带来信仰祭拜之风还需归于潮州人。
潮州人迷信或信仰，是佛是道，很多人说不清，恰符合中国传统之“三教合一”，以儒家礼仪框定行为伦理，更多被垢弊为“重男轻女”和“潮州人一定要生儿子”。佛家思想未必对潮州人有渗透抑或不同于中华本土大乘佛教，更多体现在海外潮州人“过番”带回来的佛教影响本土潮州人，较为明显为泰国佛教。传统鬼神观对应是三教合一的信仰，而颇为排斥耶稣基督，在潮州市区有新加坡华侨捐建的教堂，但潮人天生传统，并容不下耶稣信众，而往往信众恰恰家中并无男丁。
说说鬼节，道家称中元节，佛家称孟盂兰节，潮州地区或是潮人集聚地无论国内或境外，皆视为大节，期间禁忌颇多，如今外地潮人第二代第三代也估计系数忘记吧。
孔子说：不知生，焉知死。儒家以务实心态与鬼神划清界限，可鬼神因潮州人逆境而伴随其中，索性潮人敬畏先祖，先祖或鬼或神形成潮人感恩与敬畏的鬼神观。
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