“哇……”随着一声啼哭，我被惊醒了，看了眼表。时间：凌晨3:18分。
“我要吸管，不要把我吸管扔了！”小外甥女的哭声越来越大，撕心裂肺！做噩梦了，我们都得出相同结论，爸爸和阿姨继续哄着她入睡，而我却翻来覆去睡不着了。
《西藏生死书》
前天夜里12点左右有人跳楼了！我虽未亲眼目睹整个过程。但由于前天参加饭局回来晚，在楼下看到一辆已经被砸的车顶下陷的白色轿车。它最先吸引我眼球的还是散落在地的碎玻璃渣子和已经干了的红色痕迹。
谁打架了？砸车了？还是什么情况？后来了解到一对30岁左右的小夫妻因为几万元借款问题，一言不合吵了起来。伴随吵架升级，最终男的从5楼跳了下去。幸亏接住他的不是水泥地和台阶，而是这辆冤枉的车子，捡回一条命。
不知道小外甥女听到这件事情是否会有影响，夜里的噩梦是否与此事有关呢？人啊，想自杀一般出于两种状态：一种就是这种情绪冲动的行为，快速、闪现、毫无征兆；一种是持续低迷下的自我放弃，长期、缓慢、意料之中。
一种是冲动下的错误行为，一种是低迷后的自我放弃。但无论哪种都体现了对生命的不在意。如果一切都是「空」，一切如梦幻泡影，我们又何必要在意生命呢？它有什么意义？
在佛陀证悟的那个重要晚上，据说他经历了好几个不同的觉醒阶段。首先，他的心「镇定清净，没有瑕疵，清除烦恼，变得柔软、随适、专注和不可动摇。」他把注意力转向前世的回忆，以下是他对于那个经验的描述：
我忆起许多、许多前世。一世、二世、三世、四世、五世……五十世、一百世……十万世，出生在各种的时空。我知道这些世的每一件事情：它们发生在什么地方、我的名字叫什么、我出生在哪个家庭、我做过哪些事。我经历过每一世的好运和恶运，以及每一世的死亡，然后再度受生。我以这种方式忆起无穷尽的前世，及其特质和环境。这是我在初夜时分所得的知识。
如果我们每个人都有轮回，有无数个前世今生，那么生命到底是什么呢？为什么当佛陀的心变得镇定清净、没有瑕疵、没有烦恼、柔软、随适、专注和不可动摇后才能看到自己的若干过往呢？
我想起了初中就看过的《濒死经历》，这也是第一本让我开始相信死亡后还有存在的书籍，《西藏生死书》再次提到了这个环节，熟悉书页内容依旧历历在目。每个人离开时候一生都如过电影一般全景式回放，在这份「观看」里没有嘲笑，只是静静呈现。
那时我就在思考一个问题，到底这种人生回顾的影片式的观看是如何形成的？它不同于我们现在肉眼看一切。当时百思不得其解。现在我猜测是意识。这也是索甲仁波切一直强调我们轮回的本质——心的连续性和意识的迭代。
佛教徒接受的轮回的观念，主要是以意识的连续为基础。就以物质世界为例：目前宇宙的一切元素，即使是小到极微的程度，我们相信，都可以追溯到一个根源，在这个起点，物质世界的一切元素都被凝缩成所谓的「宇宙粒子」。这些粒子则是前一个宇宙分解的结果。因此，这就形成一个连续不断的圈子，宇宙成住坏空，然后又生成。心也是非常类似。我们拥有某种称为「心或意识」的东西，这个事实是十分明显的，因为我们的经验就可以证明它的存在。同时，我们又可以从经验得知，我们称为「心或意识」的东西，当它遇到不同的条件和环境时，是会改变的。这告诉我们它分分秒秒的性质，它会改变的必然性。
这段读起来比较抽象，我尝试用树的落叶来理解，当叶子飘落到地被埋入土里，慢慢地被分解成为土里一部分，可能再次重新被树根吸收或者被腐蚀，成为他们的组成部分。当然「宇宙粒子」和「心或意识」的转变方式比这个要复杂或简单的多。
但我们可以发现当下每一刻的「心或意识」都是由前一刻的结果而产生的，而这一切都是因缘和合的结果，它是一种自然的发生，相互的碰撞，类似于化学实验一样。只要因素具备即会发生，而这种因素就是我们的「心或意识」。
根据佛教的解释，最终极的创造元是意识。意识有不同的层面。我们称为最内部的微细意识总是在那儿。那个意识的连系作用几乎是永恒不变的，就像宇宙粒子。在物质的领域里，那是宇宙粒子，在意识的领域里，那是「明光」……，以其特殊的能量，能够和意识连接。
我反复思考这段话，尽力去理解，用游戏来消化。就像我们打王者荣耀，王者荣耀的游戏启动是根据编程者的既定程序启动的。人生也如这样一把把的游戏，但不同的是其设定并非程序员编好的，也非随机出现的。而是根据我们每个人的游戏情况而设定的，但这个情况并非游戏战绩，而是我们游戏意识。
好似我们每个人有个意识卡，把意识卡插入电脑，开启一段游戏旅程，电脑可以根据我们的操作读取我们的意识。当这段旅程结束。再次插入意识卡时候，会进入一个新的游戏，而这个游戏的场景、设定都会根据上一个游戏的意识累积和因素碰撞而发生变化。这种变化就是我们现实中业所起到的作用。
轮回背后的真理和驱动力，就是所谓的「业」。业常常被西方人彻底误解为命运或宿命；我们最好把它视为是主宰宇宙的因果律。业的字面意思是「行动」，业既是潜藏于行动的力量，也是吾人行动所带来的结果。
所以我们每一个动作——并非行动出来的，即使是身、口、意的也算——都会产生相应的结果，而这份业不会消失，不会增加，都因为动作的出现而存在，直至成熟为止。而这个成熟期就可能会跨越不同的生生世世，因为意识一直存在连续于每一个存在中。
目前在我们身上发生的一切，都反应着过去的业。如果能认知到这一点，那么每当我们遭遇痛苦和困难时，就不会把它们看成失败或巨祸，或把痛苦看成是任何形式的处罚，我们也不会责怪自己或自怨自艾，而是把正在经历的痛苦，看成是过去业报的完成。西藏人说：「痛苦是扫除一切恶业的扫把。」甚至还要感谢一个业正要结束了。
读到这里，我对于自杀这种不尊重自己生命有了新的解读。即便一切如梦幻泡影，但我们此刻就在这个泡影中。就如打电脑游戏一样，即便我们知道这是人为设定的，但是在游戏中我们依旧要按照游戏规定和设计来，唯一不同的是我们可以知道自己在玩游戏调整自己的心境。
但在这个过程中，能永远传续下去的，我们心的本性一直存在，类似于一种细微的意识会存在，每一个起心动念是业的创造，它们都会永不停歇，流转不停。
所以即使一切如梦如幻，我们依旧要尊重自己和他人的生命，即使它虚假，但是业所创造出来的这一世的存在是有其存在意义的，这一世的所想所行也对于未来是有必然意义的。
当然上面也只是我的大脑推测和想象，想证明一切还要回到禅坐，让心安住看到那个间隙开始！就如一只所强调的，这本书是一本需要身体践行领悟的书。
【无戒学堂】
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