盖一栋房子至少要安全和美观，这就要求结构和建造都过硬。相应于书法来说，构成单字最核心的就是结体和运笔。
1、结体是指用笔画去构建字的结构。如果不考虑墨色的轻重和浓淡，笔画本身也自成体系（比如硬笔书法），所以笔画是构成一个字最基本的要素。而字要好看就还得入体，即要把结体构建好从来都有迹可循，方法就是临帖。
临帖首先是让字立得住，这就要找准重心，通过笔画有形或无形的支撑，让这个字儁拔而且瘦劲。儁拔意味着稳健，而瘦劲带来美感。
当一个字重心稳健以后，笔画就算闪转腾挪也会显得从容，进退有度；重心不稳就会陷入欹斜萎靡或是狂狠。
2、好比房子多式多样，但结构类似的房子就会相像。常用汉字有几千个，但同字的写法差别相对小，张芝、羲献，颜杨、苏米、赵董的结体，最基本的部分都和印刷体接近。书家的风格在运笔上的区别更大。
运笔就是通过毛笔的轻重粗细、浓淡枯湿变化，彰显独特的风貌。好字共同的特点是转折处（包括落笔、收笔时的短暂转折）都呈现自然的力道，这是一种控制的痕迹。
没有对运笔的控制，容易形成“信笔”、“偃笔”，而使字陷入绵软稚嫩。
3、结体和运笔的关系，类似于骨骼外面有一层带筋肉。
筋是转折的痕迹，而肉指笔墨；这种带筋肉也就是字的筋骨。好字总是结体（骨骼）和笔画（带筋肉）呈现秀润而有力的面貌。
行草书结体和运笔秀润有力，这是被普遍接受的史上佳帖共有的特征。
4、秀润的基调从何而来？当然是六朝气象。儁拔、飘逸衬托出赤诚、洒脱的书家性格，这是晋帖最显著的特征，也是米芾草书须入晋人格的理论缘起。
台北故宫收藏的米芾《论草书帖》说：“草书若不入晋人格，辄徒成下品。张颠俗子，变乱古法，惊诸凡夫，自有识者；怀素少加平淡，稍到天成，而时代压之，不能高古；高闲而下，但可悬之酒肆；訾光尤可憎恶也。”
意思是说：草书如果没有晋代的格调，那就只能成为下品。（几位唐朝书家）张旭是俗人，变乱了后汉和魏晋的古法，惊到凡夫，（但）自有看明白的人；怀素则稍加平淡的意味，略到天成之妙，只是受时代制约，无法一心达到高古；高闲以下，就谈不上书法的境界，（因其怒张）可以挂在酒肆吸引眼光；至于訾（音资，姓氏）光的书作，就只能说是令人厌恶了。
唐僧高闲有草书《千字文》传世，帖本明显缺少晋代和南朝的意韵；訾光的作品没有见过。
米老点评听起来出格，却是真性情使然，米芾从他的视角说出唐代草书的真面目。后汉、魏晋的行草书已经探索出高峰，那是在精深功力和积学之上，用圣贤的性情铸就的样式。雅致秀润也代表着成熟、精妙的价值取向，并非一味逞强激烈就能超越。
行草书是书家自然和真诚底色的终极流露，所以书作内在的功力、积学和气宇，才是决定其高下的关键因素。
因作律绝一首，聊记感悟：
俊骨还须带筋肉，
如棉裹铁铁当先。
何年秀润成稀有，
多学元章访晋贤。
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