普济疏钟涤心间（原创文学079）

     

普济疏钟涤心间（原创文学079）

        重回故乡，原来记忆深处留下的大平岭村石山冲山口处矗立的两棵高大枫树，历经百年风霜已轰然倒地消失了。刚好18年前新修普济寺，这两棵古树的旧址便建成了寺庙的大门牌楼，雕梁画栋，古香古色，庄严华丽，古朴宏大。

      “萧条古寺白云封，静夜无霜听远钟;逸韵沉沉连复断，疏音沥沥淡还浓。飘来客邸惊幽梦，落向寒潭起卧龙;常怪世人昏不悟，蒲牢击破月僮僮”。大年初一，天气晴好，随着父母、叔叔、妻子、弟弟等家人一同闲庭信步在素有“江南第三佛地”之称的普济寺的庭院小径，耳边仿佛又涤荡着清朝诗人张英举的诗作《普济疏钟》。

        嘉禾是中华民族始祖神农氏发现“嘉谷”并教万民耕种的神奇之地，县城古时名禾仓堡，秦始皇遣五十万大军戍守五岭时，这里是囤粮之地。得益于发达的农耕文化的长期滋养，嘉禾佛教历史发展源远流长，影响深广。始建于唐代的普济寺，就是远近闻名的古刹之一。

     

普济疏钟涤心间（原创文学079）

      普济寺原址位于嘉禾县城北郭，始建于唐贞观年间（627-649年），坐落在禾仓堡北郊一里许的含田村旁，又名含田寺。寺屏山后峙，含溪文溪左右环抱，交汇入钟水。寺前五百步的湘粤石板大道旁，有一泉水，清澈甘洌，从半月形的沙砾泉底夹带气泡涌出，“吐沫如珠”（康熙《嘉禾县志》），故名“珠泉”。院寺依山而建，前缀“珠泉涌月”，后拥 “晋屏晚翠”，左右文溪、含溪环抱，芳树深院，林泉掩映，清雅俊秀，美不胜收。经宋、元、明、清各朝代数次扩建，普济寺规模日益宏大，佛教活动愈来愈兴盛。据史料记载，宋代以来，就出现了每年有十万信众到寺内诵经拜佛的壮观场面。清同治诗人刘松峻描写了普济寺香火旺盛的景象：“寺外青烟烟外峰，烟中佛寺晓鸣钟。烟消寺出钟方歇，钟撤烟飞寺又封。此地散花真普济，当年题壁可重逢。山僧若解笼纱意，漫说诗人莫继踪。”鼎盛时期的普济寺，成了湘南佛教活动中心，湘南、粤北、桂北、赣西等地的香客接踵而至。

       

普济疏钟涤心间（原创文学079）

      由于普济寺弘扬佛法、利济众生作出了杰出贡献，被誉为“江南第三佛地”，慕名而来的文人墨客在此留下了不少名诗佳联。普济寺乃嘉禾八景之一，曰“普济疏钟”。文人墨客留下了不少佳作。清同治《湖南通志》载明成化十一年，进士、官至河南道监察御史的陈经《普济寺》“深入招提境，堪怡事事幽。落花千树雨，啼鸟一声秋。山乱云重护，桥空水自流。老僧延坐久，留此记经游。”清同治《桂阳直隶州志》载高大成《普济疏钟》:“古刹苍茫接远垌，疏钟袅袅众声停。晓随淡月归寮廊，夕破荒烟入杳冥。何处更须寻济渡？此心应已悟空灵。曹溪近有菩堤树，心景憣风试一听。”刘虞哲《梵宇秋声》“花宫寒悄四无声，声在风轻与月明。淅沥乍随松韵远，奔腾疑挟海涛行。飞来曲栏珠泉和，度入虚檐铁马惊。最是不堪边塞听，征夫处处动归情。”刘楹峻《普济烟钟》：“寺外青烟烟外峰，烟中佛寺晓鸣钟。烟消寺出钟方歇，钟撤烟飞寺又封。此地散花真普济，当年题壁可重逢。山僧若解笼纱意，漫说诗人莫继踪。”清同治《嘉禾县志》载李志勋《普济疏钟》“古寺浮云任性还，钟声数点透重山。漫云疏韵终归寂，警醒人间几辈闲。”张汝翼《普济疏钟》“烟迷古寺隔重重，破晓遥闻响梵钟。一击非徒惊客梦，打开觉路认禅宗。”李柱鳌《普济烟钟》：“烟迷古寺树重重，晚际忽听响梵钟。几阵传来青嶂合，数声敲罢白云封。潮音震荡时惊鹤，天籁铿锵宛啸龙。知是上方诸晶静，尘缘涤去意以容。”李念生《普济晨钟》：“闲来城外步从容，遥听深山报晚钟。倏觉一时尘虑涤，此身如在梵王宫。” 黄江器《普济疏钟》“苍茫古寺白云封，溪水弯环护几重。航海波平依道岸，茄楼风送听疏钟。宏音响彻禅心静，孤韵惊回客梦浓。幸有大鸣开觉悟，群生应已豁尘胸。”王之瑚《山郭晨钟》“更漏初残月半盈，一声声送晚风轻。千家城郭催人起，十里溪山度鸟鸣。市远村烟喧复悄，林稀佛火暗常明。众生苦海何当济，野老田间已唤耕。”张英举《普济疏钟》：“萧条古寺白云封，静夜无霜听远钟。逸韵沉沉连复断，疏音沥沥淡还浓。飘来客邸惊游梦，落向寒潭起卧龙。常怪世人昏不悟，蒲牢击破月憧憧。”《嘉禾诗文楹联》载王冠《普济疏钟》“一刹招提锁暮云，钟声和月净尘氛。乍连欲断因风度，似送如迎隔岸闻。夜静端知僧入座，心闲惟与鹤为群。不须航海参经藏，会得真如气自氲。”谢如衡《梵宇秋声》：“更残高枕睡正浓，一阵清风送晓钟。响彻花城声协律，惊回旅梦恨萦胸。初疑月下和虚籁，旋觉村前间夕春。人听泠泠增远思，噜口宏犹似著鲸踪。”李腾芳《梵宇秋声》“岩云山外隔重重，空际遥闻古寺钟。数里密烟百翠障，满岩疏韵彻花封。敲来渐觉尘心静，听处徐惊客梦浓。一阵清风通曙响，还疑南海发鲸踪。”龙翔《普济寺》：“闲来何处响疏钟，古寺经残度几重。不有撞鸣因大小，和声那将问笙镛。”《李千护公通谱》载志斗《山寺晓钟》“古寺熹微曙色开，鲸音忽向水中来。心通觉路惊初省，梦绕华胥听始回。三点方以僧舍发，数声已逐客途催。断续闻来谁处是，一轮晓日照亭台。”庄希周《东岭晚烟》：“淡林轻霖叠远空，纵横断续不因风。细萦暮树枝枝遍，间共行云处处通。梵院僧归清霭里，山家犬吠翠微中。斜阳天外诗心好，多在花桥驿路东。”特别是寺内观音阁 (殿)的楹联 “若不回头，谁替你救苦救难;如能转念，无须我大慈大悲”，充满哲学思想，具有教化众生、匡济世民的现实意义。

普济疏钟涤心间（原创文学079）

      在1300多年的历史长河中，千年古刹普济寺几建几毁，几度辉煌，几经沧桑，见证了兴衰。北宋太平兴国年间（976-979年），礼部尚书胡明德和镇南节度使欧大郎（均嘉禾人）一同筹资扩建了普济寺。明洪武年间（1368-1398年）山主建寿福殿、大雄殿、增塑五百罗汉，形成了大雄宝殿、观音殿、湘山殿等庞大规模建筑群，成为衡湘郴赣粤桂等邻近地区善男信女求财求嗣之佛地。明嘉靖年（1522-1566年），易三门为观音阁，塑千手眼法身。清乾隆二十年（1755年），“时代既更，柱为蚁啮，瓦欲龟折。邑侯熊（日华）因命其后裔修葺新之。”（同治《嘉禾县志》李光甲“观音阁记”）。“道光壬午(1822年)乙未(1835年)壬寅(1842年)凡三修皆与其役。咸丰壬子（1852年）六月，西匪过境，寺被焚。戊午（1858年）夏初，合排绅士某某等概念先人遗迹，宜与修复。”（民国《嘉禾县图志》李廷谕“重修普济寺观音阁记”）。民国九年（1920年）知事李续源拆毁大雄殿建农林试验场。抗日战争时期，湘山殿拆毁，建为炮楼。1953年起，因失修龛列五百罗汉渐毁。1965年在“破四旧”浪潮中，因新建楼房，观音塑像被推到，寺庙拆除，荡然无存。

        鉴于对这座巍然古刹的怀念，对昔日的壮丽景观记忆犹新，觅回“夜半钟声，断续闻之，尘烦顿涤”的境界。重建的嘉禾普济寺座落在县城西南边风景秀丽的九老峰之麓、神农氏曾经歇宿过的丙穴之北，处在秉承历史文化、蓄涵山水灵气的风水宝地。在各界有识之土积极奔走倡导下，2001年底拉开了重修普济寺的序幕。历经两年多时间，千年古刹焕然一新，重现佛光和灵气。既保存了原有古建筑的特色，又融汇了现代建筑的时尚风格及先进技术。九老峰大坪岭石山冲，住持释耀成，修建了观音殿、静修院、药师殿一楼、山门等建筑。2006年6月，住持释智净，开始增建药师殿二楼、大雄殿、天王殿、地藏殿、牌楼、山门后移。至此，即恢复了原普济寺建筑规制和特色，又融汇了现代建筑技术及风格，远近香民，成群结队，扶老携幼，手提供品祭礼，红烛香火，前来朝香礼佛，香客成千上万，寺内寺外，热闹非凡，昔日普济寺风光重现。

      如今的普济寺经过精心规划设计建造后，殿堂造型雄伟，规模宏大，外观流金溢彩，金碧辉煌。内塑千手观音及诸多菩萨罗汉像，庄严肃穆。该寺分前中后三殿，前殿观音阁，中殿大雄殿，后殿湘山殿，座西北朝东南。寺前有大坪，古柏苍天，林阴遮坪，竹茂翠滴，山清水秀。寺门首有一对鼓形石狮，门口左右塑有一对守门菩萨，名曰“哼哈二将”。前殿楹联书“若不回头，谁替你救苦救难；如能转念，无须我大慈大悲”。殿宽约12米，深约8米。屋正顶高约19米，由六根大园木柱及六角石柱支撑，塑一尊千手千眼观世音菩萨，高13米（即3丈9尺），脚踏鳌鱼，头戴宝冠，容貌端正，两手合捧作揖状，另外998只手（主千手36只）每手均托有宝物，呈园形分布于身背，统一对称，样式各异，千姿百态，无一雷同，构图十分壮观，如同孔雀开屏，金碧辉煌，令人赞赏不巳。其中上举两手，手掌一书“日”，一书“月”，下垂两手，一握净瓶（即甘露瓶），一握杨柳枝条。其余各小手，手心皆有眼睛一只。观音左边是木叉行者，乃托塔李天王的二儿子、哪吒之兄、金吒之弟木吒，他脚踏乌龟，手持木叉，非常威风;观音右边是捧珠龙女，她脚乘莲花，手捧龙珠，分外风光。民国重修时，木叉行者换成了善财童子，他就是孙悟空请观音菩萨收伏的红孩儿（牛魔王的儿子）。菩萨像前置有香炉(长约4米,宽约0.8米)和供桌，下面常摆六个团蒲，供香民朝香拜佛之用。前殿两厢壁塑五百罗汉，形态逼真，厅廓木柱，浮雕蛟龙于两厝，栖虎豹犀牛于层廓。前殿北侧，悬挂一钟，生铁铸造，直径1.2米，高2米余。每日晨暮，僧人敲钟，烧香拜佛，念经祷告，远近数里，耳听分明。故置一景名曰：普济疏钟。再往前进入为中殿，亦塑有菩萨，后殿建筑，次于中殿，塑有唐僧取经故事。

普济疏钟涤心间（原创文学079）

      山因仙得名，水由龙则灵，寺因缘而兴。如今普济寺与九老峰融为一体，成为嘉禾人民休闲健身游览之所。普济寺的袅袅烟火，随着众多善男信女的祈祷升腾，幻化成普济苍生、疏钟涤尘的美好愿景。新年新气象，新春新希望。内心里深深祝福家乡一切均安好祥和康泰！

附：重修普济寺碑文

      普济寺昔为“江南第三佛地”。“普济疏钟”为嘉禾古八景之一。寺院始建于唐，经宋元明清数次扩建，观音阁(前殿)、大雄殿(中殿)、湘山殿(后殿)依山傍水、次第宏开。观音阁内塑千手观音像，法度庄严、气宇祥和。往昔，入寺诵经拜佛者众，近则衡湘郴赣，远则广西广东，善男信女云集于斯，求财求嗣，香火鼎盛。有普济疏钟诗云:寺外青烟烟外峰，烟中佛寺晓鸣钟。烟消寺出钟方歇，钟撤烟飞寺又封。此地散花真普济，当年题壁可重逢。山僧若解纱笼意，漫说诗人莫继踪。叹千年古刹，文化景点，累为兵祸所毁。

      欣逢改革开放，民富国强。处太平盛世，享丰盈物质，忙竞争生计，诸多民众追思"普济钟声觉世长"之清净，乃倡重修普济寺。于是由县政协牵头，报省宗教局批准，公元2001年起重修普济寺。寺立丙穴之源、九老峰之麓，背枕蝙蝠灵山，前瞻仙人飞渡，右揽珠泉涌月，左拥晋屏晚翠，真清净之地也。名界人士慷慨乐捐，广种善果，大修功德，助山门开启，观音殿落成，大雄宝殿奠基，后续工程亦将依图择时而建。若寺院毕成，则晨钟暮鼓悠扬，塔亭宫殿层叠，青山流水掩映，烟雾香火缭绕，既为信众爱国爱教拓一净土，又为嘉禾文化旅游添一秀色，更为社会走向和谐筑一平台。

      夫禅者，定也;佛者，善哉。礼佛修法，贵在修心养性;克已度人，不分在家出家。有万千财富不忘风周济穷困，秉箪食瓢饮不忘敬老哺幼，共为修心之举;居权贵之位常怀为民之心，处卑微之境不坠忧国之志，同是人间大义。放开胸怀容人，守住条规律已，心便如南海宽阔;与人为善，宽厚谦让，勤勉诚信，身定被菩提祥光。能容人容物容事，省言省行省心，救苦救难救贫，则倍感天人和谐、心平境顺。此为佛之大者。

      值普济寺重修之际，勒碑记之。