吃肉还是吃素？我还吃人呢！

哈姆雷特说：“生还是死，这是一个问题。”

吃肉还是吃素？这也是一个问题。

要不要吃肉？ 这得从人类牙齿结构说起。

我们把人类的牙齿跟食肉动物的牙齿相比，平缓并不犀利，显然不适用于撕裂肉类。

就是说，人类是熊猫宝宝，人类牙齿天生不是为食肉而造的。

怎么说呢？得去伊甸园。

在圣经创世纪，上帝造了一座美丽的伊甸园，把人类安置在里面，神说我把这里的果蔬赐给人类为食。这是说，人类天生吃素。

那么什么我们现在吃肉了呢？

这要追溯到大洪水时期，人类共有的早期记忆。

话说神造了人类以后，人类开始败坏，“学好三年，学坏三天”哪。

神忧心忡忡。他不如意。他想要把这一切推倒重来，就是毁灭世人。

可是当时有一个人在神看来是个完全人，他就是挪亚（或作“诺亚”）。

神吩咐挪亚说：“你要造一艘大船，你和你全家还有世上的物种都分别带进船里面留种，然后我要发动大洪水，把这世间被污染的一切都毁灭了，因为他们已经恶贯满盈，罪恶的声音传到我的耳朵。”

挪亚没有怀疑神说的话。

他开始打造那座船，那座著名的挪亚方舟。他造了很长时间。那个船很大。

神吩咐他说：“你要把兽类，洁净7对的、不洁净的一对，天上的鸟类7对，一公一母各从其类放在你的方舟里面，然后你和你的儿子、儿媳妇，全家去到船里面。”

挪亚就照做了。

挪亚和他的家人以及飞禽走兽进了方舟，然后他就关上舱门，密闭了方舟。

神就开始下大雨，他命令打开天上的窗户降大雨。

整整40天，大水淹没了地面上一切的植物，一切的鸟兽。然后雨停了。

挪亚先放乌鸦出去试探地面是不是干了，乌鸦出去以后没有下脚的地方就又回来了。

挪亚又一次放鸽子出去，鸽子也回来了。

第三次挪亚放了一只鸽子出去，鸽子把地上新长出来的橄榄树的叶子采摘一片回来了。

吃肉还是吃素？我还吃人呢！

    毕加索名画“和平鸽”，就是这个主题

挪亚再放鸽子，鸽子就飞走了，再也没有回来。挪亚知道新的陆地已经形成。

（对了，这就是“放鸽子”的由来。）

挪亚知道地上干燥，已经有鸽子可以落脚之处了。

于是他和他的家人，还有方舟上所有的动物，飞禽走兽就下了方舟，开始重新生活。

这时候挪亚筑了一座祭坛为上帝献祭。

上帝闻到祭坛上馨香的食物气息，心情喜悦，就对诺亚说，此后我再也不会发动大洪水毁灭人类了，我要把彩虹放在天上，作为立约的凭据。人类看到彩虹，就知道那是我慈爱的约定。

从那以后，上帝托付人类管理飞禽走兽，鱼鸟花虫，赐予人类可以吃动物的肉，像吃蔬菜水果一样。

唯独不要吃血，因为血里有命。

也就是说，不要因为嗜血而杀生害命。

神对挪亚说：“起来，宰了吃。”

从那以后人类就可以将动物宰杀、做熟了吃。 但是不可以嗜血。

记住永远不要为了嗜血、炫耀而吃肉，把自己的快乐寄托在人家的痛苦死亡之上，这个一定会有报应。

有的人说我要遵守某些戒律，所以我不吃肉。那也是可以的。吃肉的人自然可以吃肉，不吃肉的人自然可以不吃肉，彼此都没有什么可指责和审判的。

到了新约时代，耶稣来的时候，人类不单吃肉，而且神允许人类吃神儿子的血和肉。

耶稣说：“这是我的身体为你们舍的，你们拿去吃吧；这是我与你们立约所流的血，你们拿去喝吧。”

他的弟子说：“主啊，我们怎么可以吃你的肉、喝你的血呢！”

耶稣说：“你们若不吃我的肉，不喝我的血，你们就与我无缘分了。你们吃我的肉，喝我的血，就在我的产业里有份了。”

耶稣把自己放在祭坛上，为人类的罪向神献上挽回祭。

完成这个仪式，人的罪和神的慈爱在这里就都显明了。

吃喝祭品的，就是明白这个道理的。

人如果不明白他在世上所吃、所喝的是神儿子的血肉赎罪代祭，就是在罪里沉沦，吃喝自己的罪了。

对呀，你吃耶稣的肉，喝耶稣的血，你就进到神产业的体系内了。

这是很深的秘密，有赦免，有恩典。

对于人类来说，自从神与人类立了新约，用他儿子的身体代赎、用他儿子的血洗净人类的罪，人类也吃神儿子的肉、也喝神儿子的血，至于是否吃喝动物，已经不那么紧要了（祈求神慈爱，让这些动物在死亡之时失去知觉）。

但是神说你吃喝这一切，要晓得是神的赦免和恩典。你若不明白这些道理，就是吃喝自己的罪，即令你在吃素也是一样的犯罪，你说对吗？

“求神的儿子以祂的圣灵，和他的爱围绕你，你将因着他的爱进入永生。”

试试看，接受这份新约，你的生命将会发生怎样的反转？