与君共舞（12）||苏轼·《琴诗》

与君共舞（12）||苏轼·《琴诗》

赏花赏月赏生活，学诗学词学文章。且为君狂，且为才倾。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒风雅颂。

《琴 诗》      苏轼

若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？ 若言声在指头上，何不于君指上听？   

苏轼常用诗歌来讲道理，所选的意象大多简单明了，却能触及到幽微难言的哲理，引人深思。

苏轼此诗以佛偈形式写出前后，两句都是一假设一反问，说明要奏出悦耳动听的曲调，仅有琴或妙指即高明的弹奏技巧是不够的，这就启迪我们：任何事业的成功，都是客观条件和主观能动性结合的结果。这是一首典型的功夫在诗外的哲理诗。    

禅机里有一首诗曰：菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何事惹尘埃？可见禅机的起源在禅心。心有多大，世界就有多大。心有多宽，天地就有多宽。心不开窍，看到的是死物，想到的是常态，境界也就低。心窍一开，万物皆活。    

也是苏东坡，常和好友佛印戏闹。一日两人打坐，佛印问：你眼中看到的我是什么？苏东坡佯装说：是一堆粪。又反问佛印：你眼中看到的我是什么？佛印说：是佛。苏小妹后来听说这一件事对苏东坡说：你成不了佛，因为你心中没有佛。你不知道你眼中看到的别人是你自己。    

这个故事还印证了另一句话：眼睛是心灵的窗户。哲人说：在我们的眼中，不是缺少美，而是缺少发现。要不怎么说情人眼里出西施呢。有一天我儿子问我：情人眼里出西施，那西施眼里出什么呀？我说：西施眼里出情人呀！还专门跟他解释，爱一个人，只要注视对方的眼睛，能在对方的眼睛里看到自己，那就是真爱。儿子很失望也很不屑，他说：西施眼里出眼屎呀！这都不知道，还搞得那么复杂。呵呵，原来是一道脑筋急转弯。    

对于琴，我不懂。听音乐也是跟着感觉走。说不出好在哪里不好在哪里。所谓内行听门道，外行听热闹。但央视的青年歌手大奖赛，我比乐迷还乐迷。热爱应该是没有高低贵贱的。我毕生都在仰慕“高山流水谢知音”的故事，追求高雅有时比抵达高雅的境界更有吸引力吧？

电影《六指琴魔》中林青霞把琴声当做杀人武器，这是想象的需要，操琴杀人于无形的林青霞远没有《新龙门客栈》中为情所伤的剑客林青霞可爱动人。

我不喜欢的还有《功夫》中两个操琴杀人的男杀手，可恶之极！琴是来颂扬正义美好和善良的，用来杀人是对琴的侮辱。我原谅心智被蒙蔽的可怜人，不耻于无情无义的冷面杀手。  

白居易大约是懂音乐的。他的《琵琶行》通过对一位歌女高超技艺和不幸身世的生动描绘，抒发了诗人不满现实的悲愤心情。我不知道老白的音乐水平达到几级，但这一首诗应该是他取得高级技术职称时分量最重的一篇论文，可以发到核心期刊上去，算作是国家级的科研成果了吧？

相比起来，老白的另一篇诗作也很打动我：池晚莲芳谢，窗秋竹意深；更无人坐伴，唯对一张琴。（《池窗》）池中荷花凋谢，窗外秋意正浓。诗中主人公在寂静的夜里独自对池抚琴，表现出恬淡的心情和高雅的情趣。有时候，音乐的最高境界是：会弹不如会听，弹给别人听不如弹给自己听。每个人都是自己心灵的知音。    

王维大约也是操琴高手。“独坐幽篁里，弹琴复长啸；深林人不知，明月来相照。”这种我行我素且歌且舞的音乐表演，在我看来有点华而不实，偶尔被人撞见可能还被吓着以为遇见疯子。人的清高傲骨，靠躲避是换不来的。你想想，深山老林中，一个人开了一场演唱会，没有组织，不卖门票，不宣传，也没观众，很另类吧？    

不过，我想到苏东坡一生坎坷，嫉恶如仇，大智若愚。不以物喜，不以己悲。无论苏诗，苏文，苏词，苏字，都刻画着他的旷世大度。甚至他戴过的宝塔式头巾叫“东坡巾”，爱吃的肉叫“东坡肉”，筑的湖堤叫“苏堤”。他对于一切都“无意于佳”，但后人都不得不承认他一切俱佳。因此我想大胆表白：我爱苏东坡。

赏析/黎峰

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