“仁”在你眼里指的是什么呢？难道是蜀汉昭烈帝刘备的“仁德”中的“仁”吗？并不是，那到底是怎么回事呢？今天先来问你个问题，一个哭闹着找饭吃的婴儿，你觉得他的生命会是觉醒的吗？其实很多人都觉得是会，毕竟他对于那个时候来讲，至少会找饭吃了，但他们也不能算彻底错，应该是对了一半，确实是觉醒的，但是每个人饿了都会去找吃的，对于这种婴儿来讲，这就是本能层的觉醒，但并不是所谓的“仁”！
孟浩然曾写过一首非常有名的诗！叫做《春晓》，这首诗还被现代小学生恶搞过，但我们今天不讲他，直接看原文，“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少？”而诗人在第一句中，说自己“不觉”，孟浩然先生这个时候是真的“不觉”吗？
“真的假的呀？我怎么不太相信呢？”不信就对了，第一，在最后一句中他说“花落知多少”，他是怎么知道花落的？麻木不仁的人从来都不会注意到花落了多少，更不会关心花到底开成什么样！而孟浩然先生上来就说一句，花落知多少，他哪里知道花落了多少呢？这说明什么？他在观察花儿落下的过程，这说明他已经注意到花儿怎么落下了！而且，更致命的是，他怎么会知道自己“不觉”呢？这才是离上谱，能说出来，自己“不觉”的人，说明他肯定是有一颗仁心在他的体内！所以由此更可以证明，读完此诗，甚至变得都能知道诗人此时，是“觉”的！这就反推出来了！
接下来我们来看看上一篇我们提到的，孔子曾经说他与朽木一样的弟子宰我的观点（上一篇我就说过宰我他不简单！），他问孔子：“三年之丧期已久矣，君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩；旧谷既没，新谷即生，钻燧改火，期可已矣？”孔子是这样问他的：“食夫稻衣，夫锦于女安乎？”宰我继续回答：“安女，安则为之，夫君子之居，丧食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也，今女安则为之！”宰我的观点是，在服三年的丧时，不能显得太过快乐，孔子立马就反对，用外在是不可能会实现“仁”的，所以，“仁”正是这样一个由内而外发出的道德品格！孔子已经给出了我们答案了！
我现在能够达到“仁”吗？我认为是不能的，我只是在向它进发，但我现在还需要其他的同志们为我加油并助我一臂之力，让我内在受到质疑碧之力后，成功地成为仁德之人！这样我就能够达到孔子说到的仁！
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