【晨读：《资治通鉴》［51］“窃符救赵”——为什么有人帮你？】

【晨读：《资治通鉴》［51］“窃符救赵”——为什么有人帮你？】

“窃符救赵”——为什么有人帮你？

［背景］

公元前258年，楚国答应与赵国联合抗秦，但是赵国国都邯郸的危机并没有解除。平原君赵胜又向魏国求救，希望魏王能够出兵援赵。最初，魏王答应马上派大将军晋鄙带兵前往赵国。
可是，还没等魏国的军队到达赵国，秦王就派人给魏王送来口信，说是诸侯中如果有谁敢救赵国的话，那么秦国消灭赵国后，第一个就讨伐他。魏王胆怯，赶忙让军队驻扎在邺城（今河北临漳县西南）。
平原君想办法搬救兵。魏王是不能指望了，只能找魏国的信陵君想想办法（赵胜的夫人是信陵君的姐姐）。 信陵君就是魏国的公子魏无忌。

【原文】

初，魏公子无忌仁而下士，致（招致）食客三千人。魏有隐士曰侯嬴，年七十，家贫，为大梁夷门监者（看门人）。公子置酒大会宾客，坐定，公子从车骑（带领）虚左（古代坐车，左为尊位）自迎侯生。侯生摄敝衣冠，直（径直）上载公子上坐不让（谦逊），公子执辔愈恭（恭敬地驾车）。侯生又谓公子曰：“臣有客在市屠中，愿枉（拐个弯）车骑过（访问）之。”公子引车入市，侯生下见其客硃（朱）亥，睥睨（悄悄斜眼看），故（故意）久立，与其客语，微（暗中）察公子，公子色（脸色）愈和（和善）；乃谢（辞别）客就车，至公子家。公子引侯生坐上坐（座位），遍赞宾客，宾客皆惊。

［白话文］

当初，魏国公子魏无忌为人仁义而礼贤下士，门下收养食客三千人。魏国有位隐士名叫侯嬴，年纪七十，家庭贫穷，担任大梁东门的守门官员。有一次，魏无忌设置盛大的酒宴以招待宾客，待宾客们都坐定后，魏无忌亲自带着随从和车马，并空出左边的座位（乘车以左为尊），亲自去迎接侯嬴。侯嬴穿戴着破旧的衣帽，径直登上马车后昂然上坐，一点也不谦让，魏无忌则亲自驾车，态度越发恭敬。侯嬴又对魏无忌道：“我有个朋友在集市上当屠户，请将车子绕去看看。”魏无忌驾车进入集市，侯嬴下来见到他的朋友朱亥，故意久久站立与朋友谈话，同时斜眼看着魏无忌，暗中观察他的表情变化，只见魏无忌的面色愈发温和，这才告别朋友朱亥上车，前往魏无忌的家里。魏无忌引侯嬴坐在上座，将他介绍称赞给在座宾客，宾客们皆大为震惊。

［点评］
这是战国四公子最后一个正式出场的魏公子，信陵君魏无忌。在对待门客的态度上，信陵君远超过其他四位。在尊卑等级森严的那个时代，尤其是地处中原腹地等级文化更加严密的魏国，作为贵公子的无忌，在宾客如云的宴会前，在纷纷扰扰的市井人群中，亲自为一个看门的老头驾车，这蔽衣破帽的老头还让自己在闹市旁干等着，因为他要和一个屠夫聊天，能够至始至终的谦和的做到，不是真正的“求贤者”，其谁可以做到呢？
信陵君也算是从先辈那儿得到了一点真正的中原文化的“真传”---礼贤下士。况且，纵观历史可知，非常之人往往有着非凡之能，能够像奴仆一样被你驱使的人，最多只能给你“奴仆”的能力。信陵君也是食客三千的公子，可是在关键时刻，有力要出，有计要献的时候，谁能帮你？是那些规规矩矩、俯首帖耳的食客吗？还不是让他虚左驾车的侯赢，还不是让他久等闹市的朱亥。
要谦虚谨慎，不可轻慢傲岸。无论什么人，都需有诚恳虔敬之心。信陵君善与人交，人们久而敬之，没有“敬”，怎么能“久”呢？

【原文】

及秦围赵，赵平原君之夫人，公子无忌之姊也，平原君使者冠盖相属（相连，一波接一波）于魏，让公子曰：“胜所以自附于婚姻者，以（因为）公子之高义，能急人之困也。今邯郸旦暮降秦而魏救 不至，纵公子轻胜弃之，独不怜公子姊邪？”（话说到这份，实在是旦暮之急）

公子患之，数（屡次）请魏王敕晋鄙令救赵，及宾客辩士游说万端，王终不听。公子乃属（联络）宾客，约（邀集）车骑百馀乘，欲赴斗以死于赵；过（经过）夷门，见侯生。

侯生曰：“公子勉（加油）之矣，老臣不能从！”公子去，行数里，心不快，复还见侯生。侯生笑曰：“臣固知公子之还也！今公子无佗端而欲赴秦军，譬如以肉投馁虎，何功之有！”公子再拜问计。侯嬴屏人曰：“吾闻晋鄙兵符在王卧内，而如姬最幸（被宠幸），力能窃之。尝闻公子为如姬报其父仇，如姬欲为公子死无所辞，公子诚一开口，则得虎符，夺晋鄙之兵，北救赵，西却秦，此五伯之功也。”公子如其言，果得兵符。

公子行，侯生曰：“将在外，君令有所不受。有如晋鄙合符而不授兵，复请（请求）之，则事危矣。臣客（朋友）硃亥，其人力士，可与俱。晋鄙若听，大善；不听，可使击之！”

于是公子请硃亥与俱。至鄴（邺城），晋鄙合符，疑之，举手视公子曰：“吾拥十万之众屯于境上，国之重任。今单车来代之，何如哉？”硃亥袖四十斤铁椎，椎杀晋鄙，公子遂勒（掌控）兵下令军中曰：“父子俱在军中者，父归；兄弟俱在军中者，兄归；独子无兄弟者，归养。”得选兵八万人，将（率领）之而进。

……

魏公子无忌大破秦师于邯郸下，王龁解邯郸围走（逃走）。

［白话文］

等到秦兵围困赵国首都邯郸，赵国平原君赵胜的夫人，就是魏无忌的姐姐，赵胜接连不断地派出使者，指责魏无忌道：“我赵胜之所以与您结成姻亲，就是因为仰慕公子您的高义，能够急人之困。现在邯郸随时有可能落入秦国手中，而魏国的援兵却迟迟不至。纵使公子轻视抛弃我，难道也不可怜一下您的姐姐吗？”

魏无忌十分焦虑，多次请求魏安釐王命令晋鄙进兵救赵，又派出宾客中能言善辩之士百般游说，可是魏安釐王始终不为所动。魏无忌只好集结门下宾客，共一百多辆车马，准备奔赴赵国以死相拼。魏无忌路过夷门时，去见侯嬴，侯嬴道：“公子您好自为之吧，老臣不能随您前往！”

魏无忌离开后，走了几里路，心里非常不舒服，就又再次转回去见侯嬴。侯嬴笑着道：“我早就知道公子还会回来的！现在您在没有任何应对之策的情况下，打算亲身去迎战秦军，这就好比是用肉去投掷饥饿的老虎，这能有什么意义！”魏无忌再拜，向他请教对策。侯嬴屏退左右随从道：“我听说晋鄙的调兵兵符就放在魏安釐王的卧室里，他最宠爱的如姬，有办法能够偷出来。我听说公子曾经为如姬报过杀父之仇，如姬愿意为您效死而在所不辞。公子只要愿意开口，就能够获得调兵的虎符，之后夺取晋鄙的兵权，北上救赵，西抗强秦，这可是春秋五霸的功业啊！”

公子依计行事，果然拿到了兵符。

临行前，侯嬴又道：“将军领兵在外，对于君王的命令，有时候是可以不接受的。假如晋鄙在核验兵符后仍然不肯交出兵权，还要再向魏安釐王请示，那事情就危险了。我的朋友朱亥，是个大力士，可以与您一同前往。如果晋鄙听命，那是最好不过；如果晋鄙拒不从命，那就让朱亥杀死他！”于是魏无忌请朱亥与他一同前往。

抵达邺城后，晋鄙核验兵符无误，但仍然感到怀疑，举起手来看着魏无忌道：‘我率领十万大军在边境驻扎，而您现在轻车简从就要取代我担任主帅，怎么可以这样呢？’朱亥袖中暗藏四十斤重的铁椎，此时突然取出击杀晋鄙。魏无忌于是重新部署军队，下令道：“父子都在军中的，父亲可以回去；兄弟都在军中的，哥哥可以回去；身为独子而没有兄弟的，可以回去奉养父母！”于是选定八万人，魏无忌率领他们向邯郸挺进。

……

魏无忌率军在邯郸城下大破秦军，王龁解除对邯郸的围攻而撤兵。

［点评］

《战国策·齐策三》记：“秦破马服君之师，围邯郸。齐、魏亦佐秦伐邯郸，齐取淄鼠，魏取伊是。公子无忌为天下循便计，杀晋鄙，率魏兵以救邯郸之围，使秦弗有天下。”所谓“公子无忌为天下循便计”，意思是魏无忌为了天下的安定而采取变通的办法，即窃取魏安釐王的兵符，杀死魏安釐王任命的主帅，违抗魏安釐王的军令而率魏兵救赵攻秦。魏无忌的行为，虽然是存亡继绝的义举，无论是对魏国、对赵国还是对天下都是有利的，却极大地损害了魏安釐王的尊严。魏无忌夺权之后，无论此战是胜是败，其与魏安釐王的关系都不可能修复了。

荀子在《臣道》一文中对为臣之道有着非常精彩的论述，大意如下：

服从君主的命令而有利于君主，这叫作“顺从”；服从君主的命令而不利于君主，这叫做“谄媚”；违抗君主的命令而有利于君主，这叫作“忠诚”；违抗君主的命令而不利于君主，这叫作“篡夺”。如果不顾君主的荣辱，不顾国家的得失，只是一味地迎合君主，无原则保住权位，以此来获取俸禄，豢养党羽，这种人就叫作“国贼”。当君主做出错误的谋划、错误的行为，以致于将危及国家的安全和社稷的稳定时，大臣、父兄中如果有人能向君主进言，意见被采用就好，不被采用就离去，这叫作“谏”；如果有人能向君主进言，意见被采用就好，不被采用就殉身，这叫作“诤”；如果有人能联合智慧之士齐心协力，率领群臣百官一起强迫君主、纠正君主，君主虽然感到心里不安，却不能不听从意见，遂使国家的大忧患得以化解，国家的大祸害得以去除，君主得以尊荣，国家得以安定，这叫作“辅”；如果有人能违抗君主的命令，窃取君主的权力，反对君主的行为，从而令国家转危为安，令君主的耻辱得以去除，其功劳足以给国家带来极大的利益，这叫作“拂（音bì，同“弼”，矫正、辅佐）”。因此，谏、诤、辅、拂之人，是社稷之臣，国君之宝，英明的君主会对他尊重厚待，昏暗的君主却将他视为自己的敌人。所以说，明君会奖赏的人，正是昏君所惩罚的；昏君会奖赏的人，正是明君所诛杀的。

伊尹、箕子可以称为谏臣；比干、伍子胥可以称为诤臣；平原君赵胜之于赵国而言，可以称为辅臣；信陵君魏无忌之于魏国而言，可以称为拂臣。古书所谓的“依从道义而不依从君主。”说的就是这个意思。

魏无忌违抗魏安釐王的命令，窃取魏安釐王的权力，反对魏安釐王的行为，可其结果却是令魏国暂时免于被秦所灭，令魏安釐王不至于沦为秦国的阶下囚，所以称他为“拂臣”。魏无忌当然是社稷之臣，国君之宝，可惜魏安釐王不是明君，所以本应得到明君尊重厚待的魏无忌，却只会被昏君魏安釐王视为敌人。