额尔古纳河右岸上追逐着驯鹿，戴着铜铃奔跑在最前面的，如雪般盛开在大兴安岭的是鄂温克一族神圣的玛鲁王。那些随着希楞柱一点点陈旧的族人守着古老的山谷和云朵，守着自然而单纯的生活。家是移动的，驯鹿去哪里，他们便去哪里。
一望无垠的原野上疾驰着火车，天上的雨点和云朵与旅客无关。白昼有淡蓝的帘幕逃开阳光，夜色有未眠的灯火掩饰孤寂，我们面对面，却无力交谈。心是移动的，我们去哪里，火车便去哪里。
终于有一天，平行的铁轨伸进了深林的鹿群中，鸟儿们飞跑了，山泉也不愿逗留，就连呆了上千年的树木也一点点挪到了喧哗的阳光之下，那些闪烁着困惑的眼光开始窃窃：“我们去哪里？”
然而“我们”无路可去，甚至无处可逃。
没有了森林的驯鹿无法存活，没有了驯鹿的鄂温克一族也无法存活，于是面对越来越繁华和陌生的世界，曾是这片土地的他们，成为现代世界的“边缘人”，成为了要接受救济和灵魂拯救的一群！
我们高颂科技时代的便利，在车水马龙，灯红酒绿的世界里飘浮着自己的内心，不着边际，不知所以，乘着火车远行去摄下更多的风景来填补内心的空洞，自以为仁慈的对路边卖艺的土著人表示同情，是我们割开这些古老氏族的血管，现在却又赠以华裳。我们越来越懂得工具的含义：在聊天工具上我们和陌生人亲密无间，没有了表情包和撤回消息，我们开始无力张嘴，我们用更多的工具来寻求快乐，却在被美围绕的时候沉睡。
人类的文明以使用工具开始，却在这个时代以“被工具使用”而存在。
额尔古纳河右岸的玛鲁王挣脱了科技时代的绳索重回山林，而渐行渐远的火车却一去不回，无力牵制时代的我们身处其中，却也希望那些冷暖的人情可以在这个日渐灰色的时代繁衍下去，时代的好坏我们难以论断，却也只能说：这是最好的时代，这也是最坏的时代。
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