自我感觉写的有些乱，希望诸位读的下去。
虚幻中？生活
不知道你们知不知道这样一句话：未经他人苦，莫劝他人善。
我总是记得了又忘了，不过我只要记得少说话就好了。
这句话，我一会觉得它对，一会又觉得他不对，不过这也是一种主观评价了。主观客观之分实在是觉得太乱，的确，有些东西你是不必多想的，但有时闲下来时总有许多不可思议的问题在我眼前乱晃。
细究起来，是没有什么客观的，正确的。像“绝对没有绝对”一样乱七八糟。
“细究”看起来也头痛，就像“没有什么事经得起推敲”“鸡蛋里挑骨头”“挑刺”一样，是一件应有却不应该的事。那么不细究，客观是大多数人的共同认同的，或者一个人发现的并得到大多数人的认同，从而得到的“事实”“道理”，我是这样理解的。另一个说的是：世界总是需要一个共同的认知的。像是“幸存者偏差”，可能没有共同认知的世界早就，已经没落消亡了。
新世纪我总觉得不同，二十一世纪，2000年来。最大的不同是，每个人都想，也都能追求到个人独立，就是个性的生活。或许是我本身处于可能小部分人的“宅文化”的漩涡之中，认为每个人都追求个人个性的最大化，我喜欢，我想，我要。这单独看起开很正常，我越看越正常，仅凭我有限的知识文化水平和稀少的书籍阅读量。可要把这和“统一的”“团结的”“集体的”联合起来，我是纳闷的，个性和统一如何理解？或许是我理解错了，个性和统一各自表达的是各自不同的东西。
上面的话是不稳妥的，像“小部分人的‘宅文化’”，因为局限性，因为年纪小，因为眼界小。我还是能看到为家人奔波，为未来奔波的年龄更大的数量更多的人。照他们口中来讲，更年轻时和现在的年轻人一样爱玩耍，耍个性。那么这样，个性生活是可追求却很难追求的生活方式，但不同的是现在的生活真的是不同的（似乎每一代人都这么想），不清楚未来是可变的还是不可变的，只是未知。我本人还是更相信可变的。
“圣人”是指品德高尚谓楷模的人，现在我们只认为孔子等是圣人，都是逝去两千年，公元纪年前的人。可你要说在世的人。哪怕两百年之内的某一个人。人们只会觉得讽刺与嘲讽，现在再说“圣人”若不是与“孔子”挂钩就是讽刺了。
“圣人”，不站在他人立场上，只在乎受损一方的评论者。或许加以实践，但想想确实像“事后诸葛亮”一样，不仅如此，不同的处理方式还会遇到新的问题。好在大部分的人的想法都是差不多的，分得清理想与现实。
“大部分”，“大部分”是个好词。假如，做个现实中的例子，旅行者，一直在旅行，把路上当家的人，有不认同的：“为什么不安安稳稳的找个地方住下来？乱跑。”也有羡慕的：“我也想有朝一日能一人一车走天下，览尽天下美景。”也有“理解但不认同。”
就我国，“安居乐业”一直是一个生活大主题，旅游可以，当做生活就过线了不能了。
还有“国外人们不会攒钱，有多少花多少，还有消费未来的习惯”，我国人是看不对眼的。
但他那样还是自我感觉良好，乐观的。我们也有教育“不随意议论他人”，其实就包括“他的生活习惯”，那么怎样的生活习惯，人生价值观是得到人们认可的呢？似乎只有自己认可自己了，或者是习惯相近的人。“酒逢知己千杯少，话不投机半句多”。
感觉生活是虚幻的，总是感觉这世界上能陪自己说话的就只有自己了。如网上时常出现的“独处人士”，单身越来越多，是否有一原因在于以前是一类人找一类人，现在是一个人找一个人，其实不应是说一类人行为习惯就一样，而是现在人们越来越认真，把自己的个性给予了另一方。
怎样的生活才算真实，真的找不到答案。或许怎样的生活都真实。为何拘于大众，受到他人的评价所带来的影响？可另一方面，“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知兴替”。批评是一个怎样的东西？以己为镜，可以评世人？批评应该是一个好词，起码是一个中性词。对缺点错误提出意见（如此，批评是进步的），而现在常见的是：“看见批评两字便是骂，成了贬义词”，为什么？我想想，现在有互联网，人人都是“评论家”，“批评家”，一说话，全世界的人都能看到。但是你说他说了什么，他只是偶尔的看看手机，发出一个“这样不行，为什么要这样做？”的评论，一个平常的平常的举动。
我们似乎总是看中权威，觉得他们说话有份量，仔细想想，确实，权威在发布一则信息时总会想的许多，毕竟关系自己的名誉，生活。他会做出表态，并提及建议有效解决办法（所以大佬发言字很多，却可能都有用），更可能在前面加上我个人而言，在我看来。或许也不用说，这样他们本就代表大部分人的想法（他的评论得到认同）。更或许不会评论。
人不能以己为镜，肆意的评价肆意的发挥自己的“评价”，只会招来“喷子大战”。也不能一直评价，评价到对方的家底，“点到为止”，就像师傅引进门，修行靠个人，老师对学生也只能点意，让学生自己修正自己的问题。况且批评家本就不是师傅，老师，评价及建议只能在一个同样高的平台上进行。
我的生活是另类，你们的生活为什么就不是另类？
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