16汉本1 杨胜宇
庄子原名庄周，是战国时期宋国蒙人。他追求完美的世界，推崇自然为治，发扬了老子的道家思想，是道家的著名代表人物，为人作文都充满浪漫主义色彩，具有逍遥游般的厌世观。他的年轻，是做了小的漆园匠，后来失了职业，也很受穷，便转为四处周游，觅书而读，且爱惜生僻，钻研怪异，因此思想颇为神奇，文笔绝世，先秦诸子之散文，莫出其右也。后来他名声愈大，楚国王使人来戴相，不从，述牛猪龟之论，使者默然乃反，此间后，世传庄周善讽。无人再来招聘他去做官。他隔世受师于老子，且又也曾嫌弃过聃，著述称老聃为人自然，生性寡淡，而死去后的葬礼又无端的热闹，于是颇为鄙夷。我窃以为，倘使庄周与老子同时，定将效仿三声之长号，敲盆打鼓，作喜色于形状，于是甚乐善哉，所谓身死得道而成仙者。
庄周活着的时代，是礼崩乐坏的战国时代，战争纷繁，徭役颇多，人民辛苦。庄周读书读多了，且又是举一反三，喜欢反着思考的世纪天才。于是在那个人人追逐权力宝马，诸侯争霸天下，百家诸子四处游说统治者的快节奏时代，庄子常常做着与世界不投入的事情。有一次，他受不了，就突然站起来说，我觉得你们心态不端正，过于争名逐利，太没有道德了，我不和你们宁汉合流，我要回家去钓鱼，做一个蹲在泥土里面的乌龟。然后庄周就化作了一只著名的蝴蝶，消失在了统治者的点名册上。
庄周作为道家思想的代表，他自然是绕不过对道德的解释，他便专门立了个文章来解释这个道德，文章叫做德充符。道是天道，被庄子认为是世界万物的中心，这个思想贯穿了他所有的散文，而德就不寻常了，他若说的德，是一种心态，是一种思想，就是三岛由纪夫日夜叫嚣的美的东西。而庄子的书名也是高深的，充就是充实，符是验证，书名翻译过来就是证验德的充实，普通人连个书名都看不懂，由此得见庄子之想法真乃绝世天才也。
刚才我用了一段来解释书名，我怕时间不够，又怕字数太长，读者看不下去，打算先节选其中两三篇详解，再极简单的将德充符的内容和思想解释一番，便要打完收工了。
先是德充符总共分为五段故事。
第一个故事主要是为了宣称心美人才美的道理。孔子的老家鲁国有个叫王骀的人，年纪轻轻的就被人砍去了一只脚，但是追随他的人多得和追随孔子的人不相上下。孔子的门徒季常就想不通，发问孔子曰，先生，王骀这个人被人砍去了一只脚，站又站不得，坐着也难受，看上去还很怪异，为什么跟他学习的人，都是大字不识的来，满腹经纶而归呢？难道世界上有什么知识是在身体之外的吗？这个是人又是怎么样的人呢？孔子就说啊，这个人很不得了，是个圣洁的人，我都打算去请教一下他，只是一直没空而已，何况那些成绩比我差的人呢。季常又问，王骀失一脚，而学识与人品竟然比夫子还要高深，那他和我比，我就像是个小学生，他是怎么运用心智的呢？孔子就又说啊，这个人不能只看表象，得观察他的内心，他的思想健康超越常人，便是很神圣的，他通晓世理，强调人间自然，看清生死。此是德也。然后孔子又教育季常一番，说王骀精神世界远超常人，心里的道德掩盖了身体的缺陷，做到了心美人也美。
第三个故事
鲁国哀公曾向孔子提起来一个人，叫做哀骀他。鲁哀公说，这个人很神奇，面容奇丑无比，但是天下的男人爱和他在一起做事，而不愿意回家；女人见到他，就要回家通气父母，宁可为哀骀他的小老婆，也不嫁给别人。这样的人已经有十几个了，却不断的在增加。他没有诱导过别人，也没有播放什么邪教思想。他又不是很聪敏，也不是坐有官位，更没有许多用不完的钱财。而且他的面容丑得惊世骇俗，不过却有许多的人喜欢亲近他。我觉得很奇怪，就把他招来进宫，一看果然是丑的怕人，但是我和他不过相处一个月，就了解了他的为人，不到一年，便已经十分愿意相信他。国家没有管理政务的人，我交给他管理，他回答的漫不经心，似乎不想，即使是这样，我依然带有羞愧的交代给他了。不久他就走了，我的内心于是忧郁了，好像缺失了什么，如同举国无人再能如此与我亲近一样。这个人究竟是什么样的人呢？
孔子曰：我孔丘曾使楚，正好看见一群小猪仔在吸吮死去母猪的乳，不一会儿，这群小猪如丧家之狗，慌慌蹿逃。然而小猪是不知道母猪死了的，所以不能如活着一样哺乳它们。但是它们爱自己的母亲，不是它的形体，而是内中的灵魂精神。就像战死沙场的的战士，不需要棺材上的挂饰来陪葬；断了脚的人也不会再去捡起以前穿过的鞋。因为是失去了意义，所以不必再去珍惜了。宫女不不剪指甲不打耳洞，婚嫁之人不再入宫办事。诸侯们为了保证侍女的全体，尚且做到这样的地步，更何况德行高尚的人呢。如今哀骀他不言而得人心，没有功绩也得亲近，别人给他做相司国，还怕他不同意，这个人一定是才智冠军，德而不显之人。
鲁哀公不解，乃问何为才智完备。孔子告曰：死、生、存、亡，穷、达、贫、富，贤能与不肖、诋毁与称誉，饥、渴、寒、暑，皆为世界变化道理，是万物之规矩。日夜常常更替，而人却不知其根据。是因为这些不能与人影响，难以骚扰人的本性。只要人的心灵平和，通畅愉悦，心境也要不断与万物融合在春天般的生机里，这样便会因为触万物而起应四季的感情。如此这般，属于才智均备。
鲁哀公又问，曰：何为德而不显。孔子曰：人如池也，留水而不漏，以此为准则，内里蕴含饱满，外表却若无其事。所以德也，这是做人做事，功成德化的最高境界。做到了德而不漏，外物便难以离开他了。
此所谓称为德充符。
庄周大才，以我的智商，再过一百六十年，也只得解除一半的思想。所要解论，也不过照着翻译摘抄一节，拾了前人牙慧。离庄周身死升天，已经二千三五百年，他的身体也黏为土地，我愿隔世从师之，究竟原因，应是我当无德也无才，利益熏心，无所淡薄，乃图其事，充实我德，肯以符也。我曾经做过最积极的事情，是与人比，别人差了便高兴，好了就不开心，认识人专门就看他穿的衣服，高档皮革者为思想高尚，粗布麻衣者为品格下流。曾为了某样明显不可能的人和事，朝夕思想，昼夜不得眠。也爱刑克父母，持血汗市虚荣，不敬家中老宝，动辄辱骂坑骗。埋怨社会，鄙夷国家，认金钱以为道，环珠宝以为德。此污垢悲哀之人，何不天予罚之，使其早死。所幸我运气不错，虽减寿冒死，尝尽坏事，但也回头有岸，故而发明本心，摒弃心猿，修品戴德，心念菩提树菩萨修行，也有二三年。以往不懂世间烟火，以为人体好看，会穿着打扮，有许多钱，便得别人喜欢。后来发觉并非如此，倘若有喜欢，也只是贪图那种年轻的美丽与帅气，喜欢那样的钱，但是不一定爱你，至少不会爱你老去的皱纹，也不会爱你家道中落的深沉。
我们提起一个人，通常先说，这个人很好，抑或他很坏，因此我认为，心境的美，是美。美不是视觉冲击，也不会耳朵听闻，而是用心去感触能显得舒服娴静的精神。我也渐渐发觉，人只要自个完成了自己，变好了自己，不管其他，自然有大把的人来喜欢，倘若坐着如个巨人观模样，天天胡思乱想得变成地中海，人生就已经失败得很黯淡。
文至结尾，讲到情深致命，突发感慨，害怕自己不能备德成才，便觉恐怖，呜呼不可再言也。
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