【书目】《庄子·德充符》
【摘要】
惠子谓庄子曰：“人故无情乎？”庄子曰：“然”。惠子曰：“人而无情，何以谓之人？”庄子曰：“道与之貌，天与之形，恶得不谓之人？”惠子曰：“既谓之人，恶得无情？”庄子曰：“是非吾所谓情也。吾所谓无情者，言人之不以好恶内伤其身，常因自然而不益生也。”
【释义】
惠子对庄子说：“人原本就是没有情的吗？”庄子说：“是的”。惠子说：“一个人假若没有情，为什么还能称作人呢？”庄子说：“道赋予人容貌，天赋予人形体，怎么能不称作人呢？”惠子说：“既然已经称作了人，又怎么能够没有情？”庄子回答说：“这并不是我所说的情呀。我所说的无情，是说人不因好恶，而致伤害自身的本性，常常顺任自然而不随意增添些什么。”
【学习笔记】
德充符篇至此结尾。在这一段中，庄子点出了本篇要旨：人不要因为好恶而伤害自身的本性。曾经我也和惠子有同样的疑问，一个人没有情感，还是人吗？现在，我可以回答自己的问题了。这就像一个两三岁的娃娃，看见到手的饼干碎了，没法吃了，会哇哇大哭。他的伤心情绪真不真，非常真。可是，为什么同样的情况发生在成年人身上，成年人就不会哭呢？因为成年人无情吗？当然不是，而是一个饼干对我们来说，没什么大不了的，我们不像孩子那般执着一块饼干的得失，所以用不着动用情绪。同样的道理，成年人的喜怒哀乐，也是因为得失，而放在更大的宇宙视角里，这些得失会不会也如同孩子手中的那块饼干一般，其实不值一提呢？
生而为人，我们最大的执着是对于肉身。任何有损于与肉体存活的事情都会引起我们的得失心，也是精神不自由的根源。这并不是鼓吹我们应该抛弃肉身，而是超越肉身。哲学家丹·丹尼特说：“幸福的秘密在于，找到一种比你自己更重要的事情，并将生命奉献给它。” 肉身仍然重要，没有肉身，我们何以追求更重要的事情呢？但是肉身不能成为生命的羁绊。套用一位我很尊敬的作者古典所说的话：“你这狂野而宝贵的一生，要用来做什么呢？” 这就是《大宗师》篇里要讲到的内容了。
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