关于“文化”的思考——读《中国文化课》笔记（1）
近期收听了樊登和余秋雨两位老师关于《中国文化课》的对话实录。余秋雨老师关于文化的解读和中国文化脉络的讲解，深深地吸引了我，让我对中国文化产生了浓厚的兴趣。随即利用樊登读书的积分兑换来了《中国文化课》这本近60万字，650页，体量较大的书，一睹为快。
《中国文化课》这本书是余秋雨老师面向普通公众讲授中国文化的通识课。他将中国文化作为研究、写作的主线经过数十年的辛勤努力，独自完成了从空间、时间、人格、美学等纬度梳理中国文化的工作。
这本书非常吸引我的地方有三点:一是我们经常挂在嘴边的文化到底如何理解？二是书中以人物线索梳理文化历史的方式，让我对中国文化的发展有了一定了解；三是为什么说中国文化是人类各大古文化中唯一的长寿者？
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“文化”这个词尽人皆知，也时常挂在我们嘴边，例如，在评价一个人时经常这样说，这个人有文化，懂得多，知情达理；这个人没文化，有理说不清道不明。家中长辈或学校的老师也经常教育孩子和学生，要努力学习，将来要成为一个有用的人，一个有文化的人。
其实，这里说到的“文化”到底是什么？似乎都难以说得明白，也难以真正的用文字把它解释清楚。
文化非常重要，很少有人否认的。但是，它的起点性问题文化到底是什么？文化的定义又是什么呢？
余秋雨老师在给出文化定义之前，利用几个“傻问题”的例子牵引出一系列根本问题的学术课题:文化的定义，中国文化的世界身份，中国文化的基本脉络，中国文化的长寿原因，中国文化的强弱所在等等。这些课题的完成，你就会明白上述提到的问题。
余秋雨老师给文化制定了一个最短的定义:“文化，是一种成为习惯的精神价值和生活方式，它的最终成果，是集体人格。”这个定义包括三个关键词，精神价值，生活方式，集体人格。定义虽短，但内容却非常丰富。
书中实例，跨国婚姻的破裂和离异，就是双方想法上的差异，是文化的差异，其实就是精神价值和生活方式的差异而造成的。亲情伦理体现了精神价值，清明扫墓已成为一种生活方式。
精神价值和生活方式经过长时间的沉淀，一定会形成一个人的生命格调、行为规范，或者一群人的生命格调、行为规范上的共同默契。这种共同默契不必订立，而是深入到潜意识之中，成为一种本能，这就是所说的集体人格。
（待续）
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