图片出自电视剧《天道》。接下来还原这段对话。
丁元英：您能确定即便救活了也是植物人吗？
医生：我不能用确定这个词，但根据医学和无数临床病例是这样的。有很多像你父亲这种情况的病人，都是因为没有钱而放弃治疗的。当然，靠呼吸机维持半年的也有，连护工带住院费花了60多万。那是有钱的人家。
丁元英：医生，那我怎么做才能让我的父亲死。
医生：中国没有安乐死的立法，我回答不了这个问题。这里是医院，只要病人没有死亡，只要病人账上还有钱，医生就要继续治疗。
无独有偶，电视剧《我的青春谁做主》中，钱小样的父亲瘫痪后看外国电视，跟钱小样说“人有选择自己死亡的权利”。
我们的讨论就从这两句台词开始。
死亡观念不只是结束自己生命是否道德这么简单，还包括死亡的方式、死亡的立法、死亡的时机、死亡的自由。
死亡是活人的一种权利，特别是濒死之人的权利。诚然，人都是贪生怕死 的，遇到重大挫折而轻生的人终是少数。当人遭遇生命危险时，尤其贪生怕死。贪生怕死无可厚非，况且主张珍惜生命的学说比比皆是。比如老子的贵生主张，比如孝道的约束，比如好歹不如赖活着一类俗语。
人不是想贵生就能贵生的，贵生的前提是对生命的彻悟。然而，人们彻悟生命后，可能会选择赖活着，也可能了结残生。两种可能都不是贵生：贵生是彻悟生命后积极阳光地活着，甚至要进行某种修炼才算。我个人认为，愈挫愈勇不算贵生，除非在广义上理解这个词。
好死不如赖活着这句俗语，是没用的废话，不作讨论。最妨碍人们特别是中国人主动选择死亡的道理，是传统的孝道。以图片中的事件为例，这种事在中国每天都在发生，丁元英那句“那我怎么做才能让我的父亲死”，已经令人其兄妹吃惊、不解、气愤（当时在场的还有他妹妹和哥哥），想必也会令没有死亡观念的观众不解和微怒。若真如此，我要说我们的心灵已经被传统的孝道给封死了。恕我直言，这种固执是对孝道的误解和歪曲。孝顺孝顺，孝主要表现为对所爱之人的心意的顺从。由己及人，如果你从昏迷中醒来发现自己生不如死且成为家庭的累赘，想死还是想活？这句看似大逆不道的话，其实只是一反常态而已，但常态已经变态而非原态了。最正确的做法似乎是不惜一切救醒——注意是救醒而不是救活——爱的人再让他自己选择。由于贪生怕死的共性，人们一般会选择活着，但伴随着巨大的悔恨和懊恼。
我们希望自己爱的人不要死去，但这种愿望不构成令其活着忍受痛苦和悔恨的理由。要求完好的生命是人活于世的首要权利，如果生命受损，其亲朋代他选择死亡，不算不孝，不算不爱。
亡是一种权利，甚至要成为权力。权利与权力的差别在于消极和积极。权力是可以自由实现为行动的；在当今社会，权利经常只是被提出来而且提出了无数权利，但要实现这些权利会发现困难重重。权利往往是消极的，权力是积极的——权力可以保证权利。
死亡是自由的体现，或者说，死亡是实现自由的一种手段。自由也有消极与积极之别，现在人们的自由大多是消极的。或者说，人们的自由大多是理论上的。人活着有太多阻碍，拥有太多理论自由却不能兑现，这种憋屈的感觉在想法极端的人那里不亚于死了。在所有的行为中，赴死是实现自由权利和发挥死亡权力的最直接办法，唯一可惜的是，这种有效办法只能做一次。关于自由，许多人认为自由不是绝对自由，在此我要指出自由必须是绝对的，即自由应当是一种权力。其实大家心里都渴望着绝对自由，他们之所以不主张绝对自由，我认为是把绝对自由理解为任意妄为了。假如自由是有条件的，那人们接受有条件自由的自由是何种自由呢？当然是绝对自由。
死亡不只是生命的失去，进行死亡观念的教育也绝非倡导自杀。除了生命之外的其他重大失去，都算是死亡。详细论述请参见简书内“大龙_0415”的文章《沉思录·36丨谈存在与生命》，如果有闲情逸趣，还可拜读他的沉思录系列。他还在此系列中探讨了自由问题，比我深刻太多。在此我要向大龙_0415致歉和致谢：我自己要讨论一个话题，核心理论却是站在您的肩膀上成立的。
接下来只说一般意义上的死亡，即生命的结束。为什么中国没有《中华人民共和国死亡法》这么一部法律？原因之一是之前说过的传统孝道对人们观念的制约，毕竟老病之人离死亡较近。另一个原因是：死亡在迷信思想中是一种忌讳。读者试回忆是否经验过如下场景：甲说”你居然不信我，敢不敢打赌，要是真的你出门让车撞死“，乙立马怒回”你才让车撞死“，甲又说”好，如果我说错了我让车撞死“，乙又说”别乌鸦嘴了，咱赌小点不行吗？“可能是我经历过几场亲戚的去世而对死亡有些麻木了，我越来越不明白为什么中国人会有这种忌讳。如果死亡话题纳入了百姓的街谈巷议，那天的中国已经像德国一样成为一个哲学王国了吧。
说了些废话。总之，中国作为一个人口大国，可以为死亡立法了。今天死亡不该再是一个忌讳了，因为重大疾病、车祸、自然灾害等威胁几乎使世上每天都在死人；就算没有这些，社会还有无数令人生不如死的障碍。既然死亡在我们周围发生着，再逃避这个话题岂不是懦夫所为？也许，深入研究了死亡，才能明白活着是怎么回事，才知道怎样才算好好活着。
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