三家相见，为内丹学术语。三家之说，在道教思想史上，有着广泛的应用但却有不同的合义。最早把"三"作为一个养生哲学术语的是老子《道德经》，该书有"道生一，一生二，二生三"的说法。在《道德经》中，"一"相当于太极，"二"相当于阴阳，"三"相当于阴阳与中和之炁。老子《道德经》这种由"一"而"三"的思维模式被道教所继承。
《悟真篇》对这种模式作了更进一步的发挥，形成了"三家相见结婴儿"的内丹功格言，这也是三家相见的来源。《悟真篇》所讲的"三家"是从方位的数字关系得出的。因为，在传统方位理论中，东方的数为三，南方的数为二，西方的数为四，北方的数为一，中央的数为五。东方之三与南方之二相遇成五，西方之四与北方之一相遇也成五，加上中央的数五，这就是所谓"三五"，"三五"相合，象征丹成，内丹家把这个过程比喻为十月怀胎而形成婴儿。从操作程序上看，"三家相见"比喻精炁神从分离状态走向混融合一，也表示身、心、意构成整体而不分离。
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