得到留言10月21日
武志红-一元、二元和三元关系—无回应之地，即是绝境
无回应之地，即是绝境，有回应，就有光。老师今天的主题当中无论是恒河猴的例子还是婴儿的例子，这些都是需要来自情感慰藉的佐证。所以现在医学的发展，就有了新生儿抚触，婴儿体操。每一个面对这个世界的生命，都需要来自情感上的慰藉，包括拥抱、抚摸、以及语言的交流。在成人的世界里，也更需要满足这种情感上的饥渴，需要有一份力量的支持，它可以来自你的内心，来自你的家人，来自你周围的朋友，也来自陌生人，甚至是你的敌人。
对孩子的教育，不能因为借口工作忙，或者是对孩子的不耐烦，而忽略了他跟你说话，或者交流的机会。有的时候，情感交流可能就是需要一个简单的倾听，有了这种方式，才能更加促进亲子交融，互相理解，爱意畅通。
得到留言10月22日
武志红-一元、二元和三元关系—关系层次进化的关键
“关系，是用来处理我们内在心的“坏”的。”
一元关系是一个人的世界，感受自己的好。当意识到了有坏的时候，那就进入了二元世界。二元世界，两个人的世界感受足够的好，那需要把坏的一部分，去用三元世界消化。但在三元世界当中，对好的部分和坏的部分，都能进行提炼、粹化，则最终将会回归一元世界的本真。我觉得这里说的是思想的一种成熟，和思想境界的一种升华。
每个人都有经历，从一元到二元到三元世界的这种历程。挑拨离间是排他，是排解那些所谓的坏的因素的。是一个人经历从二元到三元世界的感知的过程，所以说这是一个，必经历的过程，有了这个过程，才有思考的容量和内涵，才有进一步的升华！
所以说在孩子成长的过程当中，他的每一个阶段都有他的必然性，就看你怎么去看待，怎么去引导？
所以我觉得老师今天的课，关系进化的关键是为了消亡那些“坏”的。
得到留言10月23日
武志红-一元、二元和三元关系—关系中的权力游戏
这节课吴老师讲了一个概念，三角化。
把二元关系里的问题，放到三元关系中去处理，并且逼迫第三者去评理或站队，这种现象可以称为“三角化”。
他用了美国心理学家卡普曼提出了戏剧三角来形容这三者的关系：迫害者、拯救者、受害者。
怎样才能从这个戏剧三角中跳出来呢？卡普曼认为的解决办法是：具备和别人建立亲密关系的能力。
看到这里，我突然想起了李笑来老师的专栏。在处理好关系的同时，其实有的时候也不要去刻意的在意，李笑来老师认为，人最宝贵的是自己的注意力。要把它投到该投放的地方去，所以在关系当中，有一些不必要的，别人的诋毁或者挑拨离间，可以不去在意他，让它自己慢慢的消亡，当然这是指个人层面而言。在三角关系中，如果就家庭关系，很多留言都举例了婆婆、儿媳、儿子三者之间的关系。那这种回避，这种不把注意力放在上面，可能作为第三者的儿子来说。回避不一定能起到好的效果。能用恰当的方式及时做好两边的调停。而作为婆婆和儿媳来说，就是不要把宝贵的注意力，放在过多的放在鸡毛蒜皮的小事当中。
总之有了老师的这节课的介绍，对于这个三角关系有了一个比较系统的认知，不会再把出现矛盾，怪在是别人刻意找茬！而其实是对方的，把二元关系当中的坏投射到三元关系当中了，那么处理的好，就是一个完满的关系。
得到留言10月24日
武志红-一元、二元和三元关系—人没有简单活着的福分
小时候我们常想，但愿能有张成熟与长大的脸！但是随着慢慢长大，却想回到那个单纯的无忧无虑的天真无邪的童年。但是无论怎样，今天老师的主题-“人没有简单活着的福分”，人简单单纯不了，越想简单，就会碰到各种复杂困难。我们始终要面临这个纷繁的世界，错综复杂的人际关系，与不同的人打交道、接触。所以，拥有一个比较全面的认知，才能更好的经营自己的人生，更好的和别人去相处。
引用老师文中的话：
“道家一句话说“顺为凡逆为仙，只在中间颠倒颠”，我个人觉得可以套用在这儿。我们的心，先在复杂的关系中展开，再从复杂关系的淬炼中，重新回归到纯净中。”
一元二元三元关系的相处套用之道，有助于我们对思想进行淬炼，对于关系进行认知调和。所以在孩子的教育过程当中，试想如果没有和他在二元关系上让他感受到那些好，那么必然会造成他把所有的坏投射到三元关系当中，或者说，有一个有失偏颇的认知。也就是说，和孩子的相处，帮助他或者调整激励，尽力的感受到二元关系当中的好，有助于帮他维系好三元关系，从而最终会回归到二元，一元的感觉。
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