我的朋友，你说喜欢精致的生活，厌恶那些为了生活而丧失理想的人，为了铜臭而肆意追随践踏他人的人。
虽然有些矛盾，但是我能够理解你的大致意思。生活中就是如此，很多时候，美好是建立在残忍现实之上，各种经历，会让我们看清楚必须弓箭在手，才能静默安居。单纯的艺术上的美好，我们都期望得到，可是你还是要找到生存的自由。
罗马人是一个喜欢劫掠的民族，他们认定对其他民族负有管理的责任。
马塞勒斯于公元前211年洗劫了叙拉古，当他将那些希腊雕塑带回罗马时，人们为那精致优美的艺术杰作所倾倒，自此拉开了罗马审美艺术革命的序幕。
公元前264年，他们从伊特鲁里亚的沃尔西尼带回来2000多座雕像。埃米利乌斯·保卢斯在公元前167年，同样带战利品从希腊凯旋，其中有雕像、巨幅画像，数量之多，足足装满了2辆战车，让人感到眼花缭乱，一天都看不完。
根据史料的记载，公元146年，科林斯城被劫掠一空，大量装饰用的“科林斯铜”流入罗马市场引得收藏者争相购买。慢慢地，艺术品这一观念在罗马人脑中开始生根发芽。历史学家普鲁塔克生动地描绘了这具有纪念意义的一刻：
当时城市中到处都是沾着鲜血、挂着野蛮人残肢断臂的战利品与纪念碑。对于那些爱好和平与文雅的观众来说，这样的场景绝对算不上清新、愉快。但是有一些人反对这些异邦艺术在罗马发展，因为它们使罗马人成天无所事事，只顾着谈论那些复杂而又琐碎的艺术话题。
在农事与战争中成长起来的罗马大众，从不知晓奢靡懒情为何物，这下子他们找到了新的乐趣。可是这是艺术欣赏的开端？
有足够的金钱财富，安然享受自由闲暇的时候，艺术的美才开始成为他们自发的追求？在洪荒蒙昧的时候，人依然在找寻生命的意义，信仰的价值，他们不知道自然的美，自然的艺术？
丁方在《凝固的美——东西方雕塑艺术比较》中说：当第一块石头在杂草丛生的旷野上被人们有意识地竖立起来的时候，审美便悄然降临。
文明开始积蓄力量。巨石经过悉心打磨而改变了自身的粗粉界面，经过挑剔眼光的精选而紧密结合起来，不可思议地出现在地平线上时，它们便弥合了暗窟与大地之间的裂隙，形成了硕大空间。但它们仍然是暗窟。直到第一根石柱被雕凿出并且竖立起来，方才标志着文明的苏醒。
罗马人在征战的时候，他们会询问自己身在何处，为何而死？他们在野蛮征服的冲动中，没有发现真实的善和德性？《薄伽梵歌》中阿周那选择接受命运，面对对手勇敢征战，这也是艺术精神，信仰的追求。
罗马人的320场凯旋仪式，让他们坚信所有的国家的物产财富以及文明都应该被他们享用。这是错误的观念，可是那些为了蓬勃生命的意志而展现自我的人，身上也有艺术的痕迹，他们本身就是艺术。
梅特卢斯的儿子昆图斯在他的葬礼上这样说道：
他所取得的十项伟大成就，寻常的聪明人耗费一生都难以达到。他期望成为最勇猛的战士，最善辩的演说家，以及最英勇的指挥；他总是希望掌管最重要的事务，获得无上的荣耀；总是想拥有高人一筹的智慧，成为元老院中的领袖；他还期望获得无人能及的财富，但绝不会用卑劣的手段去获取；他渴望子孙满堂，一心想要成为帝国中最为杰出的人才。
他的这些愿望最后都实现了，自罗马建城以来，从没有人能够建立如此辉煌的功业。
只是因为过于炙热的追求强盛，渴望和不择手段的追求，最终导致了共和国的毁灭。不仅有共和制的丧失，还有艺术精神的丧失。他们的欲望打碎了自己的真正成就，让卑劣的追求成为了主流。
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