原文

论命惟以月令用神为主， 然亦须配气候而互参之。 譬如英雄豪杰， 生得其时， 自然 事半功倍。 遭时不顺， 虽有奇才， 成功不易。

这就像英雄豪杰，如果出生在合适的时代，自然能事半功倍；但如果遭遇的时代不利，即使才华横溢，成功也会变得困难

是以印绶遇官， 此谓官印双全， 无人不贵， 而木逢冬水， 虽透官星， 亦难必贵， 盖金寒而水益冻， 冻水不生木， 其理然也。 身印两旺， 透食则贵， 凡印格皆然， 而用之冬木， 尤为秀气， 以冬木逢火， 不惟可以泄身， 而即可以调候也。

在冬天木遇到火，不仅可以消耗自身的能量，还可以调节气候

伤官见官， 为祸百端， 而金水见之， 反为秀气。 非官之不畏夫伤， 而调候为急， 权而用之也。 伤官带煞， 随时可用， 而用之冬金， 其秀百倍。

伤官佩印， 随时可用， 而用之夏木， 其秀百倍， 火济水、 水济火也。
伤官用财， 本为贵格， 而用之冬金， 即使小富， 亦多不贵， 冻水不能生木也。
伤官用财， 即为秀气， 而用之夏木， 贵而不甚秀， 燥土不甚灵秀也。

春木逢火则为木火通明， 而夏木不作此论。 秋金遇水则为金水相涵， 而冬金不作此论。 气有衰旺， 取用不同也。 春木逢火， 木火通明， 不利见官。 而秋金遇水， 金水相涵, 见官无碍。 假如庚生申月， 而支中或子或辰会成水局， 天干透丁以为官星， 只要壬癸不透露干头， 便为贵格， 与金水伤官喜见官之说同论， 亦调候之道也。

春天的木遇到火，称为木火通明，但夏天的木就不适用这个规则

食神虽逢正印， 亦谓夺食， 而夏木火盛， 轻用之亦秀而贵， 与木火伤官喜见水同论, 亦调候之谓也。

这类情况非常多，不能一一详细叙述，在于学习的人能够举一反三、触类旁通，通过深入理解而达到精通的地步罢了。

白话文

在命理学中，判断一个人的命运主要依据月份（月令）和所用的神（用神），但同时也必须结合当时的气候条件来综合考虑。这就像英雄豪杰，如果出生在合适的时代，自然能事半功倍；但如果遭遇的时代不利，即使才华横溢，成功也会变得困难。

比如说，如果命局中有官星和印星同时出现，这被称为“官印双全”，几乎没有人不会富贵。但是，如果是木属性在冬季遇到水，即使有官星透出，也难以保证富贵，因为金性在冬天更冷，水性更冻，冻水无法滋养木，这是自然的道理。

	年柱	月柱	日柱	时柱
十神	官
天干	辛		甲
地支		子

如果身强印旺，再有食神出现，则会带来富贵，所有印星的格局都是这样，尤其是用于冬天的木，更加显得清秀，因为在冬天木遇到火，不仅可以消耗自身的能量，还可以调节气候。

	年柱	月柱	日柱	时柱
十神				食
天干			甲	丙
地支		子

伤官遇到官星，通常会带来各种麻烦，但在金水组合中，反而会显得清秀。并不是官星不怕被伤官克制，而是调节气候更为紧迫，因此在这种情况下，权衡之后使用伤官。

	年柱	月柱	日柱	时柱
十神	官
天干	丁		庚
地支		子

伤官带有七杀，随时可以用，但是如果用在冬天的金上，其清秀程度会增加百倍。

	年柱	月柱	日柱	时柱
十神		杀
天干		丙	庚
地支		子

伤官佩戴印星，随时可以用，但如果用在夏天的木上，其清秀程度也会增加百倍，这是因为火可以济助水，水也可以济助火。

	年柱	月柱	日柱	时柱
十神				印
天干			甲	癸
地支		午

伤官使用财星，本来就是高贵的格局，但如果用在冬天的金上，即使可能小富，也不会很尊贵，因为冻水无法滋养木。

	年柱	月柱	日柱	时柱
十神	伤	财		杀
天干	丁	戊	甲	庚
地支		子

伤官使用财星，本身就显得清秀，但如果用在夏天的木上，虽然尊贵但不够清秀，因为燥土不够灵秀。

	年柱	月柱	日柱	时柱
十神		财		杀
天干		戊	甲	庚
地支		午

春天的木遇到火，称为木火通明，但夏天的木就不适用这个规则。

	年柱	月柱	日柱	时柱
十神		食
天干		丙	甲
地支		寅

秋天的金遇到水，称为金水相涵，但冬天的金就不适用这个规则。

	年柱	月柱	日柱	时柱
十神		食
天干		壬	庚
地支		申

这是因为五行的气势有盛有衰，取用的方法也就不同。春天的木遇到火，形成木火通明，不利于见到官星。而秋天的金遇到水，形成金水相涵，见到官星没有妨碍。例如，如果庚金生于申月，地支中如果有子或辰汇聚成水局，天干中透出丁火作为官星，只要壬癸水不透出天干，就形成了高贵的格局，这和金水伤官喜欢见到官星的说法相同，也是调节气候的法则。

	年柱	月柱	日柱	时柱
十神	官
天干	丁		庚
地支		申	子	辰

即使食神遇到正印，也可以说会剥夺食神的力量，但在夏天木火旺盛的时候，轻度使用正印也会显得清秀而高贵，这和木火伤官喜欢见到水的说法相同，也是调节气候的意思。

	年柱	月柱	日柱	时柱
十神				正
天干			乙	壬
地支		午

其中的奇妙变化，无穷无尽。只有用一个道理来权衡这些变化，随时观察其道理，根据时运变化，从这些奇妙变化中，自然有一种至关重要且不变的论断。看命的人不应被表象迷惑而失去主见，也不应过于执着而不懂变通。