历代医者称谓的变化过程

文/雨润心田

买了一本《难经》，在查资料时，发现自己的认知又被颠覆。

原来，扁鹊并不是战国时期那个名医的名字，而是任何神医的代名词。

黄帝时期，当时有一位神医叫岐伯，就是《黄帝内经》中与黄帝对答的另一主角。

由于岐伯医术高明，因而人们便将他称之为“扁鹊”。

转眼到了战国时期，人们对医者的称呼，已改称为“医工”。

但在所有医工之中，有一位秦越人医术特别高明，于是人们便把他尊称为“扁鹊”。

就好比现在，有些患者被某位医术高明的医生治愈后，会送上一块匾，上面写着：“华陀再世”，或你称他为华陀，慢慢地，其他患者也跟着称呼他华陀一样。

后来，这位被称之为扁鹊（再世）的秦越人，一次偶然，由于通过望诊判断齐恒侯的病症，而名声大震。

从那以后，人们便以为扁鹊就是秦越人，秦越人就是扁鹊。

想当年，上学时，教材里面的内容，也并没有把这个问题给说清楚。甚至包括这本《难经》上面的署名也是写着“战国.扁鹊/著”。

正是这样，绝大多数人不认为，秦越人就是扁鹊才怪。

顺手再查了一下资料，纵观历史，大多数朝代，对医者的称谓都存在不同叫法。

黄帝时期，叫扁鹊。

周朝，叫疾医。

春秋战国，叫医工。

那个时代，想行医，是必须经过考核的，考官会给每名参加考试者分配十名出现各种疾病的患者。

如果能把十名患者全部医对，可称之为“上工”。

医对八、九名，可称之为“良工”。

医对六、七名，称之为“中工”。

医对六名以下，对不起，你不能行医，回去学习，明年再过来考试。

但这类医者，有的还会无证经营，偷偷行医，所以这类医者则被称之为“下工”或“庸工”。

到了汉朝，医者又明确被分为给官方治病的医者与非给官方治病的医者。

当时，朝廷设置了“太医令”。太医令里面，给百官治病的医者，称之为“太常”。给朝廷其他工作人员治病的，则称之为“少府”。

而给非官方治病的，依然叫做“医工”。

在医工中，还有一类比较特殊，这类医者一般会背着一个包囊，或肩上挂竹蓝，一手握着一个铃叮，然后走街串巷帮人看病，这类医者则称之为“铃医”，或者“走乡医”、“走乡郎中”、“串医”等等。

当然，“走乡医”“串医”也那些走江湖摆地摊卖膏药的。

这里面，“铃医”可称这“串医”，但“串医”却未必可称之为“铃医”。

到了唐朝，经过考核的医者又被分为三级：

一级，医师。

二级，医工。

三级，则称之为医生。

现在好多人，包括不少医生，都搞不清楚，医师，医生的区别。

而那些了解这个知识点，且谦虚的医者，哪怕他的医术再高明，一般也只会介绍说，自己是一名医生。

顺便说一句，就好像某些僧人，一上来介绍就说自己是某某法师。呵呵，一句话，敢称自己为法师的，不是狂，就是妄，要不就是无知。法师，出自别人之口，无所谓。但假如自称自己为法师，那就真的要衡量一下自己的法力究竟达不达到师之级别。

到了宋朝，朝廷又将唐朝时期设立的“太医令”升级为“医官院”。医官院里，医者又被分为几类，

第一类叫做御医，就是专门给皇帝及皇帝周边的人看病的。

然后是“吏目”，专门给百官看病。

再有，就是“医士”，专门给朝廷工作人员看病。

当然，假如朝中某个人地位虽然不高，但由于身份特殊，或者皇帝有意照顾，可能会让御医给某位大臣，或者某个“普通”工作人员看病，这样的事，也并不是个例。

不管是御医，吏目，医士，由于同样是服务于朝廷，所以也被统称之为“内廷医生”。

这就好比现在，某位警察明明就是某个派出所的地段警，但他也可对外人说，我是市公安局的。

至于非给官方治病的医者，由于有不少开设了医馆，药店，或在某家药店坐堂问诊，此时，这类医者，又被称之为“大夫”。

而那些面对普通百姓的医者，由于有的医者本身文化不高，凭的就是经验，或者祖上传下来的几张土方子行医。这类医者，便被称之为“赤脚医生”。

当你读到这时，我想，你应该明白了现在，为何人们称呼医者，有的叫其大夫，有的叫其医师，有的叫其医师......了吧。

当然，除此之外，还有三类医师比较特殊。

一类是军医，这类医师一般随军出战，面对的主要是外伤，疮毒之类的，所以这类医者被称之为“金疮医”。

一类是，专门医治女人经痛，流产，产后诸疾的，这类医者，称之为“女医”，即现在的妇科医生。

另一类较刺激，即是现代的法医，在古代，当出现刑事案，凶杀案时，这类医者便会出现在现场一探究竟，这类医者，被称之为仵作。

这就是历代医者称谓的变化过程。

（以上文字，纯属个人观点，未必正确，仅供参考！）