2020.3.4，坚持写文章1年64天（第425篇），为以后开一家有温度的育儿主题书店做准备，影响1万妈妈加入亲子阅读！
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加入彦彦老师的【国之学堂】线上社群学习传统文化，第一本书讲的《道德经》，每天听完彦彦老师讲道德经，再抄写一遍学习的内容，即练字又静心还能开智慧，一举多得。
中国传统文化真的博大精深，想真正的理解吸收需要不断的输出，每天写一篇读《道德经》后的一些思考。
今天读《道德图》第二十七章“二”，是为阴阳，为正反，又为袭明。我们可以理解为站在事物的不同方面，去发现规律，并按规律去办事。作者列举了很多例子，让我们去理解“二”的含义。
“善 行 无 辙 迹 ， 善 言 无 瑕 谪 ﹔善 数 不 用 筹 策 ﹔善 闭 无 关 楗 而 不 可 开 ，善 结 无 绳 约 而 不 可 解 。”
举例一：世上最会说话的人，不是要懂得如何用更好的字句来修饰自己的语言，使得没有瑕疵，而是他说话的时候完全是自然真实的表达，这才是没有瑕疵和把柄可以被抓的语言，也不用担心被别人发现瑕疵。
举例二：能用竹码子算得清的，永远都只是眼前的小得失，真正大的得失，是要去看清事物发展的方向，算好自己的策略，这些，是竹码子无法做到的。
举例三：真正的盗贼，用栓梢是挡不住的，无论你将栓梢做得多结实与巧妙。所以，你要做的是管理好家，让盗贼根本不敢进来。
举例四：用绳子，无法永远地捆住一个人，更无法让一个人永远都不能离开，真正能捆住人的方法，不是绳子。
这些例子要告诉我们：所有的事情，要站在另一个角度去看，才能从根本上去解决问题，欲得而思舍，欲进而知退。
彦彦老师讲这章“二”可以理解为“阴阳”，阴阳就代表两面，“一体两面阴阳相济”。
经过校正完善的车辙，不会在轨道之外留下痕迹，所以说要顺应规律来办事情。至善的语言，因为顺应了人的自然本性，就没有什么虚假私妄，也没有什么对或者不对，因此就不会留下什么把柄瑕疵。
彦彦老师说：“言为心声。”
李琦老师说：“正心诚意，言为心声。”
当我们说的每一句话都是发自我们的内心，善心所发，就没有什么所谓的对错，什么的修辞，什么瑕疵都不重要。
我们会发现越爱计较的人，越想得到利益的时候，反而越得不到。像没有得失心，什么东西都可以，经常努力的去成就别人的人，反而别人会愿意把他们很多的资源拿来贡献。
提升智慧格局，慧格局的提升，实际上是帮我们站到更高的地方去看世界。当我们站在100层看世界的时候，发现和在一楼的时候所看到的世界，所计较的那些东西根本就不是事儿。所以真正谋大局的人、有大格局的人、看大世界的人，根本不需要用一些短小的利益来束缚别人。
当我们的心打得越开，我们格局放的越大，我们站得越高，越愿意去成就别人的时候，越愿意去包容别人的时候，我们看待世界的眼光就可以很大，我们们就可以心里容得下天下。所以，这个世界上最会说话的人，不是用更好的语句修饰自己的言辞，而是真实的表达自己内心世界。
我们要站在事物的不同方向不同的方面去发现规律，并且按照规律去办事情。一个真正有境界的人，可以从各种维度来看世界，从各种不同的角度去论证，去看待这个世界，所以他们就不会局限于一个两个维度，都会从多个维度来看世界。
我们以前想做一个很完美的人，对自己要求很高，但完美真的很难让我快乐，我不想看到自己的缺点，搞的自己有段时间很焦虑、烦躁不安，我想当完美妈妈，完美的妻子，完美的女儿，完美的儿媳，最后什么也做不好，最后让自己越来越累，反而生活一塌糊涂。
其实我们只要去在当下去享受自在的生活，想去做什么就自在的从心去做，把握每一个当下，做好当下想要做的事就好，不用担心说自己做的好还是不好，我们只要很自在的开启自己智慧就好。
现在的我只想做六十分的妈妈和孩子们自在开心的生活；我只想做六十分的妻子，互相留有空间，互相成就对方；我只想做六十分的女儿，陪伴爸爸妈妈做他们的孩子，不去越位去当爸爸妈妈的父母；我只想做六十分的儿媳，和婆婆保持距离互相尊重，和谐共生。
谁也不知道下一秒会发生什么，把握好当下的自己去感受生活，余生很贵，留下喜欢的人，做喜欢的事，自在逍遥的生活是我现在的追求。
完美没有力量，真实才有力量！我不再去要求自己完美，我们要站在不同的角度看待自己，接纳自己，优点缺点我都接受，我就是独一无二的我，努力让自己活的真实而自在。
“是 以 圣 人 常 善 救 人 ， 故 无 弃 人 ﹔常 善 救 物 ， 故 无 弃 物，是 谓 袭 明 。”
“故 善 人 者 ， 不 善 人 之 师 ﹔不 善 人 者， 善 人 之 资 。不 贵 其 师 ， 不 爱 其 资 ，虽 智 大 迷 ， 是 谓 要 妙 。”
圣人一贯是善于救世人的，但世人那么多，圣人一个个都去救，能救得过来吗？圣人救世人的方法是什么？
圣人不直接救世人，而是把自然之道、人性之理告诉世人，让世人自救，只有这样，才能使天下无弃人。
圣人让天下没有废弃物品的方法，是让每个物品发现自身的特性和价值，只有这样，才会物尽其用。我们将这种站在另外一个角度，甚至相反的角度解决问题的智慧，称为袭明。
当今天明白这个道理之后，我慢慢知道自己去怎样帮助别人和孩子，就是我不可能去跟进每一个人，然后追着他，然后让他把他所有的缺点改掉，然后去做我想让他做的事情，而是我要去激发每一个人内心真正的善意，去发现他的特性和优点，不断地去鼓励他放大光明的那一面。
为什么说“故 善 人 者 ， 不 善 人 之 师 ﹔不 善 人 者 ， 善 人 之 资 ？”
就是善人可以当恶人的老师，不善的人可以作为善人的借鉴。在我们眼里，其实也没有什么善人跟恶人，每一个人都有他值得闪光的地方，看你怎么去发掘他，怎么去把他好的一面给它激发出来。
彦彦老师一直告诉我们要没有评判之心，所有的人都有好的地方，我们要平和的看待每一个人。
“二”这一章讲到阴阳两面，善恶两面的智慧来提醒我们，如何去真正的去看待一个人，用好一个物，真正去发挥人或者物的优势，然后去让它符合自然之道，按规律办事。
我们要从正反两面去看待人和事，真正用袭明的方式来增长自己的智慧。
用《道德经》育儿小知识：
今天读《道德经》“二”这一章讲到阴阳两面，善恶两面的智慧来提醒我们，如何去真正的去看待一个人，用好一个物，真正去发挥人或者物的优势，然后去让它符合自然之道，按规律办事。
“是 以 圣 人 常 善 救 人 ， 故 无 弃 人 ﹔常 善 救 物 ， 故 无 弃 物，是 谓 袭 明”
圣人是如何救人呢？圣人不直接救世人，而是把自然之道、人性之理告诉世人，让世人自救，只有这样，才能使天下无弃人。我们将这种站在另外一个角度，甚至相反的角度解决问题的智慧，称为袭明。
当今天明白这个道理之后，我明白了自己在育儿这条路该如何走，知道自己去怎样养育孩子，父母不应该在孩子后面事事帮忙、时时陪伴，追着孩子让孩子把他所有的缺点改掉，然后去让孩子做我们想让他做的事情。
作为父母应该是去激发每一个孩子内心真正的善意，去发现孩子的特性和优点，不断地去鼓励孩子放大光明的那一面。
我们也要站在不同的角度去看待孩子，孩子的优点缺点我们都要接纳，我们要明白没有完美的父母，所以世界上也没有完美的孩子，每个孩子都是独一无二的存在。
如果孩子有不太好的地方，我们要允许孩子去自我调整，其实慢慢就会消散，如果我们想着去改变孩子反而孩子会像相反的方向发展，在这育儿的四年中，我特别爱观察孩子们，如果孩子有件让你特别不喜欢的事。
举个小例子，老大轩哥有段时间鼻子不舒服，老挖鼻孔，我觉得特别不卫生，特别不喜欢，就一直想改变他，我时时刻刻提醒他，还给他买了关于挖鼻孔不好的绘本书，最后反而越来越频繁。弄的我特别的焦虑，一看到他挖鼻孔，我就想发飙。
当我觉察到自己这一点时，发现有自己的偏私之心时，觉得这样特别不好。后来我不再关注这件事，反而频率少了，其实孩子自己也知道不好，他们也希望自己好，只是如果他感受到的是父母的控制和要求改变，他们会和你反着来。
宏观的去看孩子，不要只抓孩子的缺点看，多看看孩子完整的人，这样你会发现孩子的缺点其实是很小的，只是我们自己的私意把他变大了。就像阴阳里面那个白里的黑点一样，我们永远都不可能让阴阳只有黑或只有白。孩子也不可能只有优点没有缺点。
所以我们要知道真正要去陪伴孩子成长，我觉得没有哪些孩子是不可成才的，就算他身上有好大的缺点，还是别人看来好大的缺点。但只要父母愿意相信孩子，孩子都有可能把它转成优点。
作为父母我们要去挖掘孩子的优点，甚至把他的缺点变成优点。转念把缺点转化变成一种正向的力量回馈给孩子，然后让孩子可以持之以恒的努力下去。
“二”，是为阴阳，为正反，又为袭明。我们要懂得“欲得而思舍，欲进而知退”。
父母要站在的不同方面去看待孩子，去发现孩子的成长规律，并按规律去教育孩子，陪伴孩子成长。
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