大势至，观自在。
东野圭吾有一本书《分身》里面介绍了一个简单的细胞核实验“把高成晶子的卵细胞的细胞核去掉，因为卵细胞所含的染色体只是人体的1/2，从身体别处的细胞里把细胞核提取注入卵细胞。这样新卵细胞里面有全部的人体染色体。新卵细胞通过在母体子宫着壁，孕育，生产。这样产生的人与之前卵细胞提供者是一模一样的复制品。“初步品读这本书还是有些诧异于东野圭吾的脑洞，直到看到今天的新闻”编辑基因双胞胎婴儿诞生“，才明白科技的魔力远远大于科幻的假设。
虽说是在莆田系医院审批通过这个实验的伦理审批，但是也是为利所驱的人类缩影。或许研究者真心想帮助人类抵抗艾滋病毒，所以他觉得牺牲双胞胎试管婴儿的人生是值得的。退一步讲，再这次成功之前，又有多少失败的胚胎被当成医疗垃圾丢弃？医学或许存在一个原则“比例原则”，简单来说，舍小取大。问题是，舍小取大的评判者又是谁？你我皆是芸芸众生，又何苦为难彼此？同时，这对双胞胎的生物学父母与养父母是否是相同？他们如何接受这样的决定？即使这对双胞胎能够顺利长大，没有再进行艾滋病感染实验，她们从小有太多的关注，这对她们的心理健康也是很大潜在威胁。细思极恐。
太多具有生命科学研究身份的人强烈谴责这种实验，并且要求对此实验进行伦理调查。虽然我不是伦理道德的卫士，但是还有强烈的震撼与无奈。科技越来越进步，人类的生存环境却越来越恶劣，同时人类的心理健康却越来越脆弱。果真是众业现前。
法律的更新发展远远比不上科技带来指数性的社会变化。作为一名法律人深知法律本身具有很强的局限性，法律的滞后性成为一道晃眼的伤疤，贴在这条让自媒体震动的新闻上。
科技的飞速发展对于人类生活来说好比黄河之水天上来般的汹涌澎湃，很多时候不得不随波逐流。小到微信支付，大到试管婴儿。你我正是科技的创造者，又是科技的享用者，更是科技的囚奴。
前几天去海洋馆看到了海狮与海豚的表演，心理觉得很苦涩也很无奈。本来应该自由自在生活在海洋中它们，按照人类要求的脚本被迫做各种人类看来搞笑的动作。它们被禁锢在小小的海洋馆之中。易位而处，你我又何尝不是被这个时代的欲望所禁锢？
就像南怀瑾老师所讲的那样，“阿弥陀佛身边站着两位大菩萨：观世音菩萨，大势至菩萨。大势至代表一个很大的势力、趋势，势头来的时候，好像瀑布一样，你挡不住的。怎么办？观世音，观自在，站在旁边观察、观照，自己不跟着它跑，这也是修行的道理。等那个大势过了，新的局面会出现。”
即使不从佛教的思想来解释，中国易经里的64卦，每一卦的6爻都是无时无刻彰显变化所在，比如乾卦，穷困潦倒位卑言轻的时候就“潜龙勿用”，飞黄腾达位极人臣的时候就是“飞龙在天”。在当前被欲望充斥的社会，更是被科技扭曲欲望的时候，你我无能为力，只能观自在。
（此刻须作诗一首，颜培丽同学还记得这句口头禅吗？哈）
姹紫嫣红梦中幻
觉醒徒叹断残垣
一念诸境阿赖耶
地水火风自在观
网友评论