袁志坚
近来，我细读了著名作家王宏甲的《世界需要良知》（中译出版社2017年12月出版）。此书汇集了他从2014年至2017年的6篇演讲稿。这些演讲主要是弘扬中华文明和中国人的价值观。在多个国际学术论坛上，他通过讲述历史故事、介绍中国典籍、阐释古老汉字，征引中国成语，向世界展示中国人的文化自信，阐述中国传统智慧的当代价值，表达中国人参与世界文明发展的积极态度。
面对文明的冲突，倡导文明的融合。王宏甲认为，中国人的世界观是圆形的，中国人的思维模式是圆融的。西方讲进化，讲以强汰弱，中国人更注重演化。演化注重的不是强可以淘汰弱，而是强可以变弱，弱也可以变强。面对西方列强的侵略行为，王宏甲以博大的历史视野与深厚的文化底蕴，列举铁证，申明大义，绵而有力，柔以制刚：“西方列强侵入中国，遇到的最强大的抵抗力量，……是伟大的中国文化和中华文明。”他进一步指出：“‘敷文化以柔远’，便是注重用文化治国，并寻求与邻居相安。中华民族的形成，不是靠武力去征服，而是用文化去寻求沟通和理解，寻求同风共俗。”
这样的演讲，既高屋建瓴又形象生动，既有概括力又有感染力。“我们认识乃至继承和发展中华文化伟大的融合力，最重要的意义并不是为了比其他民族更强大，而是为了更好地建设一个和谐的世界。惟其如此，才有人类的安全、幸福和尊严。”
用良知驾驭理性，用教育启迪良知。王宏甲在这本书里一再颂扬中华传统文化的价值，同时，非常妥帖地融合了现代思想——他用“良知”这个词，概括了当今世界最需要弘扬的人的价值、人性的价值。
他看到了工具理性对于世界文明的负作用。文明生活的目的，不是让物欲侵占心灵，让技术操控人性，让功利驱逐道德。
二十世纪上半叶，两次世界大战的爆发造成了人类浩劫，对两次世界大战的反思，对人类美好未来的向往，需要寻求新的共识。王宏甲倡导“世界需要良知”，是对人性弱点的准确把握，是对世界历史的深刻领悟，更是对人类文化的善意期许，对人类权利的坚强捍卫。
如何发现良知？如何传承良知？如何致良知？王宏甲巧妙地引导：“古人说‘你用心想一想’时，不是要你的能力，而是要你的良心。”2015年，王宏甲在党建网讲解《孔子与中国文化》，以孔子的成长历程和孔子思想的形成过程为对象进行了深入论述。他说：“孔子讲的‘仁’，是人之所以为人的人生哲学，是人本身的成长历程和人的本质属性，包含着人的神圣权利和义务，是社会公理的基础。”“‘仁’字凝聚着孔子的育人思想。一个人只有通过教育具有‘仁’的品质，才能成人。”成为人，合乎人性，塑造人格，便是良知。
在《神圣的教育》中，王宏甲呼吁“成人比成才重要”。他认为：“孟子上承孔子，提出‘良知’的概念，这是把从外部世界得来的学问看作是知识，把从内心即人的善良本性中发现出来的认识称为‘良知’。中国古代教育至迟从孔子开始就不只是传授知识，更在于启迪良知。”
坚持文化自信，促进文化互信。一个民族、一个国家的精神力量，首先源自对优秀传统文化的坚守和发扬。同时，继承文化遗产需要正视历史，树立正确的历史观、民族观、国家观与文化观。坚持文化自信，既要看到中华文化的悠久传统和丰富资源，又要牢记深刻教训。所谓自信，就是不惧过往，不畏将来。他告诉人们重新认识历史，立足现实，把握当下，面向未来。如果放弃了本国的历史文化，我们就会失去精神力量，失去祖国。
今天，我们应该如何传播中华文化，传播中国价值观？我们是否需要更多地吸收优秀的外来文化？在巴黎，他说：“要想能有比较开阔的眼光去关注社会，就应当向世界各国的文学艺术家学习，向五千年来中外一切优秀的文化学习。”在圣彼得堡，他说：“每当踏上这片土地，总有一种格外亲切的感觉。为什么有这感觉？我想，是因为青少年时期阅读过的俄罗斯文学作品在我心中留下的亲切记忆。”他说得如此真诚、坦率、谦逊、大度，他的言语中就体现了中华文化伟大的融合力。
(原载2018年3月28日中共中央党校《学习时报》)
呼唤一个更好的世界——读《世界需要良知》
王宏甲老师在襄阳演讲
王宏甲老师为读者签名
王宏甲老师和襄阳书友合影留念
王宏甲老师为书友题字
王宏甲老师和好友师学军先生造访孟浩然隐居地一一襄阳鹿门山
网友评论