原文:
不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗，不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫智者，不敢为也，为无为，则无不治。
老子的这几句话道理很明了，但是却极其的不现实，因为物品必然会有贵有点想要，人们对好的差的东西都一视同仁，那怎么可能呢？这不仅仅是人们重视和崇尚的问题，而是一种客观存在的问题。人都有向好的心里，谁愿意不好呢？
老子的这一段阐述历来为人所诟病，因此这被看作是一种愚民思想。其实这是对老子的一种误解。这句话从字面上来看，的确存在误解其主张为渔民的嫌疑。但是若往深层去思考，我们就会发现实质上并非那么一回事。在老子看来，人们保持着淳朴与天真，社会才是美好的。保持淳朴也是人生修养的重要组成部分。
可事实上，人们能保持这份淳朴和天真吗？真的很难。我觉得自己就不能完全做到，这大概就是我们不能称之为圣人的原因。
就像刘秀的好朋友严子陵，他的淡然，他的与事无争，确实让人敬佩。
看看我的身边，有这样的人吗？世俗的我们做不到如此清静，无为。
为人之道，举例讲到了与世无争的严子陵。他的好友刘秀做了皇帝后，多次寻找他，都不得，后来全城贴出告示。被发现后，刘秀多次派人去拜访他，都被他以"认错人了"为理由拒绝。最后，没办法，又被绑回了京城，但是他依然不接受刘秀请求自己辅佐的美差。最后，刘秀实在拿他没办法，就任由严子陵自己了。这是真正的不争。
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