贝多芬曾经最为礼赞的英雄是拿破仑，拿破仑最为崇拜的英雄中的英雄是恺撒大帝。
如果说这个世界上真的有天纵英才的话，恺撒大帝当之无愧。他是杰出的政治家、军事统帅、修辞学家、文学家和史学家。他勇敢、慷慨、仁慈，富有谋略，几乎战无不胜，经常以绝对少胜多。他一生叱诧风云，对于整个西方历史产生了巨大的影响。
恺撒活了56岁，出生于公元前100年。当他出生时，是西汉第七位皇帝汉武帝刘彻的天汉元年。汉武帝是中国历史上第一位使用年号的皇帝，天汉是第八个年号。中国先后有422位皇帝，能被称为大帝的不超过十位，文治武功，破旧立新，汉武是其中之一。
汉武帝是第一位在统一的国家制定、颁布太初历的皇帝，以正月为岁首这一点，一直沿用下来。而西方著名的历法“儒略历“是在公元前45年，由恺撒确立的，延续了一千六百年。
汉武大帝在位期间有位特别了不起的史学家，司马迁，司马迁为了替效忠汉室的李陵将军辩护，触怒汉武帝被处以宫刑，但写出了中国历史上最了不起的《史记》，也是汉武帝时代最好的记述者。
恺撒时代，他身边也有一位很有名气的作家西塞罗，政治立场与恺撒相背，他的著作包括常说也是恺撒时代重要的记录。西塞罗曾著书《加图传》公开赞美一心与恺撒作对的政敌小加图。而恺撒并未因此与西塞罗断交，仅仅是写了一部书《反加图传》作为回应，指出小加图就是引致内战的罪首，如是而已。
汉武晚年最为世人诟病的是巫蛊之祸，牵连甚广，身边人受祸最烈。后宫妃嫔、宫女以及受牵连的大臣共杀了数百人。直到最后，逼的自己亲儿子亦即当时太子刘据出逃并最终自谥身亡，刘据有三子一女，也全部因巫蛊之乱而遇害。真相大白后，“汉武帝怜刘据无辜，就派人在湖县修建了一座宫殿，叫作“思子宫”，又造了一座高台，叫作“归来望思之台”，借以寄托他对刘据和那两个孙子的思念”“天下闻而悲之！”
而恺撒晚年最为后人扼腕的是遇刺身亡，参与刺杀他的有大约六十名元老，其中有许多人是恺撒曾经的长期支持者，是他朝夕与共的身边人，是他绝对不会防备的人。他们总共刺了他23刀。其中有一个人叫布鲁塞，凯撒一直当他是自己亲生的儿子，尽管彼此政见不同，依旧对他宠爱信重，甚至在早就立下的遗嘱中指定布鲁塞为第二顺位继承人，仅排在屋大维之后。据说，凯撒留下的最后一句话是“也有你啊，我的孩子”，说完这句话之后，恺撒大帝不再反抗，以袍蒙面，坦然受戮，尊严的死去。“天下闻而悲之！
汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”。在他之前，汉初到文景之治时期，却是最为推崇黄老之学。西汉初期，经历了秦末农民战争和楚汉战争的破坏，社会经济凋敝，“马上打天下”的局面已经结束，当务之急是非常需要安定的环境来恢复封建经济和稳定封建统治秩序。因而汉初奉行黄老无为思想，实行与民休息的宽松政策。从无为到有为，自汉武帝始。
凯撒大帝时期有如汉初，战乱频仍，民生艰难，旧的共和制也即贵族寡头政治体制难以维系。变是历史必然。但凡有变，一定会惹怒两类人，一是即得利益者，一是道不同者。这类人也许只是少数，但最后就是这少数的人杀死了他。如果那时恺撒大帝有机会读一下道德经，学下汉初的政策，或许他可以为自己能再赢多十几二十年时间，他许多的政治理想才更有机会实现。
老子说“吾有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先“。恺撒的仁慈有口皆碑，说起来小加图之所以会成为恺撒的死敌之一，就是因为他无法容忍凯撒对敌人的宽宏大量。凯撒出身贵族，但他一直关心平民的福祉。遗属中还记得要将财产分赠每一位公民。他推进反贪污法案，颁布有关轿子、华服、珍珠使用的法令等禁止贵族过分奢靡。
可是在“不敢为天下先”方面，恺撒却完全没有做到。不敢，才会谨慎，推进变革时就要抱着如履薄冰的心情，“慎终如始，则无败事“。公元前44年，也就是他被刺的那年，宣布为终生独裁官，这样的激进举措自然就把反对者的情绪推进了极端。同年，他还宣布要远征帕提亚，恺撒做为战神，他不怕战争，但老子会告诉他”夫乐杀人者，则不可得志于天下矣“。
公元前46年，恺撒做为胜利者回到了罗马城，举行了长达四十天的公共感恩活动，期间举行了四次凯旋式，分别庆祝其在欧洲、非洲和亚洲三块大陆赢得的胜利。战争无论胜败都是凶事，所以老子说“杀人之众，以悲哀泣之，战胜，以丧礼处之”。但凯撒不懂，反其道而行之的结果就是，那样的盛况空前之际早已埋下杀身之祸。当你站在荣誉的巅峰时，也已经成为了众矢之的。
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