最近本人再看中华博大精深的中医文化相关书籍时，时常在考虑着这样二个问题：一个便是，一个人换了一颗他人的心脏，还是那原来的自已吗？另一个问题便是，人的心脏，真的可以用人造心脏来替代吗？
通过中医古典所述：人的心脏，在五行中为“火”，属大阳的属性。心的变化，表现在“脉”上，又与人的“神”有关。什么意思呢？就是说人的心脏在人体中的主要表现就是，帮一个人在人的“阳世界”从小到大，从大再到老，直至死亡。一路成长，一起死亡。心脏的跳动情况，从人的脉搏上就可以号出来。并且人的心脏是与人的“神”有关的。这里的“神”不但指一个人由内而外所展现出来的精神，还有“神识”的意思。何为“神识”，就是对人，事，物，正常识別其特性的能力。心还具有对判断的事，作出是否需要执行下去的能力。比如说：我们中国人从古到今都爱说“心想事成”，为何不说“头想事成”或“脑想事成”呢？按照我们常规的认识就是所有的事都是用头或者说脑袋来想的啊，为什么反而被说成“心想事成”了呢？这是因为，我们的头脑里的那个“想”，古人不认为是“想”，而是“念”或叫“念头”。一个人头脑里可以闪现无数个“念”或说“念头”，但我们不可能每个“念头”都去做或执行它，因为很多的“念头”都是不成熟或不太成熟的“想法”。但一件事从一个人最初的“念头”，再经过更深层次的“想”就不一样了，那便是进入了一个重视、重新认识、完善、形成完整的逻辑性、最后便是决定是否执行的这样一个过程。所以所谓的“心想事成”而是一个“谋定而后动”的过程，有了“谋定”这个“心想”，而后的“后动”就具有了很大概率的“事成”。而与之类似的说法还有“心诚所至，金石为开”，说的同样是经过“心想”后，而后再带来的“事成”后的振憾。
而有关“念”不经想而去做所造成的结果，我们通常也有一句话来形容，那就是：一念之差。一念之差，虽简单一句，背后付出的，有可能是无数的无穷的，不为人知的代价。
人的心脏在人体中所具有的这种“心想事成”的能力，我想也一定是古人在医书中所说的心脏所具有的“神识”，也是人为万物之“灵”，的这个“灵”所集中体现的所在。人的心脏有了这个“神识”和“灵”，再加上由它的搏动而维持着的一个生命存活的能力，我想这才应该是人的心脏在人体中所具备较为完整的功能。
由上可得：人的心脏不但有着一般人所认为的维持一个生命存活的基本功能，还具有“神识”和“灵”的能力。
人体心脏的“神识”和“灵”的这二种能力虽不能如它维持生命存活的功能，那么让人看出来和理解，但它们却是的的确确而又实实在在的存在的。
无论是从西方数十年前，那最初的人体心脏移植开始，还是直至今日人体心脏移植发展成为全球治疗心脏病症的一种重要手段的这一段时间里，在人体心脏移植后，患者都出现了“例外”情况。
比如说，几乎所有采取心脏移植手术的患者，在他们术后，那所移植过来的新心脏（他人的心脏），在自已的身体中都出现了较强的排异现象。所谓的排异，就是不愿意接受“新的身体”的，一种较为强烈的排斥现象。这种排异往往会以二种现象出现：一种是“新心脏”与“新身体”单纯的在肉体的排异；另一种却是“新心脏”在“精神思想”上与新身体形成排异。前一种情况，在心脏移植手术结束后，后续治疗一般都会釆用药物进行控制排异，往往也会有一定的效果；而后一种情况，却就不一样了，直至今日似乎都没有很好的办法加以排异上的控制和改变。为什么？因为那是“精神层面”上的，也是“新心脏”所自带的原有“思想”，里面有它原主人原有的习惯和爱好，有着它原主人的“灵”和“神识”，那可能是原主人多年的思想和习惯，怎么可能会让你轻易的改变？
也因此，所以往往很多通过手术而进行了心脏移植被救活的患者，在拥有了新的心脏后，就会出现在生活上，思想上，行为上，与之前未换“新心脏”前的很大不同。
比如在国外有一位女性，原本她贤慧而文静，在患病换了心脏后却出现了好酒如命，总爱去夜总会与那里的男人们狂欢的现象。经过有关人士分析后，才发现原来此女所植入的新心脏，此原主人就是夜中会里的一名工作小姐。
当然还有某大学教授，在换了一个新心脏后，从此脾气暴躁，甚至做出时常动手打人的现象。后来经过相关人士分析，才明白是因为这教授身体中植入的是一颗重刑罪犯的心脏。
以上事例还有很多，在这就不一一举出了。但通过此事例，我想说的是或者说考虑的是：被植入“新心脏”的那些患者们，他们在拥了“新心脏”后，他这个人还是原先的那个自己吗？
从数十年的人类心脏移植手术的历史来看，几乎所有经过心脏移植，植入“新心脏”的患者，他们拥有“新心脏”后，与以前比，似乎都有着较大的改变。
这种改变，有人或许会认为是以前的这位患者的“重生”，而我的认为不一样，我认为不是“重生”是“新生”。
“重生”与“新生”的不同，就在于：重生是眼前的这个生命是她以前生命的延续；而新生却是眼前的这个生命是一个新的生命，与她之前的生命几乎无关。
我的以上观点，是否太过吓人？或许会吧，但我依然固执认为，那可能就是一个事实。
一个患者在通过心脏移植，植入新的心脏后，我认为，他在再次获得生命后，里面会出现三种情况：一种是，他还是原来的自已；一种是，他己属于新心脏那个原先的主人；而最后一种是，他既不属原来的自己，也不属于新心脏那个原先的主人，他属于由一个身体和一个新心脏重新组合了的人。
在以上的三种情况中，我认为前一种情况可能性最小，后二种情况最有可能。因为人的生命是一个神奇的东西，它并不是我们用一个心脏移植，就认为可以给人带来“重生”，说不定在这过程中就发生了神奇的变化，把我们自认为的“重生”改为“新生”，或改为另一种生命特征。
但无论怎样说，我们现在人在医疗上，人的心脏移植还是采用的是人与人心脏间的移植和植入，这应该说，还属人类在医疗上的正常行为。可最近在这件事上，却出现了“非正常”行为――有医疗机构提议用人造心脏代替人的心脏，帮助需要心脏移植的患者重新获得生命。
人造心脏，哈哈！完全由金属和其他材料做成，运用人类所认为的和认为弄明白对人类心脏认知上的一些东西，而搞出来的简单物理性功能的人造心脏；谈不上具有人的心脏所应具备的“神识”和“灵性”。造出人造心脏的研发者，他们似乎认为心脏就是一个物件，器具，没有什么了不起，可现实中的人的心脏和它在人体内的作用岂是那么简单。这是人造心脏研究者真是“人有多大胆，地有多大产”，大胆到让人无语，而其眼光又小到如坐井观天，企图用人造心脏替代人本身的心脏，这种认知是多么的无知和可笑。
我可以在这里很明确的说，人造心脏决对无法代替人本身所拥有的心脏，如果那一天有人妄称自已用人造心脏代替人的心脏救活了一个人，我们不要信他。他或许真让一个躯体安上人造心脏后动了起来，但那个已不是一个真正的人，只是一个像人的东西，我们可以叫它机器人，机械人或其他什么，唯一的是不能称它为“人”。因为它只是一个像人的物件，亳无人应为的“灵魂”。
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