人心弯弯曲曲水，世路重重叠叠山。
国学大师季羡林一辈子阅历深厚，可谓是走过的桥都比年轻人走过的路还多，他老人家有个看透世情的妙论：
“根据我的观察，坏人，同一切有毒的动植物一样，是并不知道自己是坏人的，是毒物的。
我还发现，坏人是不会改好的。这有点像形而上学了。但是，我却没有办法。天下哪里会有不变的事物呢？”
如果我们看看身边，就会发现老先生说得都是至理名言。
比如那些背后颠倒是非、搬弄口舌的人，还有那些损着别人牙眼、一心占便宜的人，就他们自己来说，又何尝觉得自己是个坏人呢？
他们只会觉得自己又聪明又能干。
实际上，事实上，坏人、小人是永远不会自己变好的。
历经坎坷，备尝人间冷暖的郭德纲就说过：
“小人永远是小人，他不会因为你的客气而有所改变，世上的恶人都是被怂人给惯出来的，我所做的是伸张正义。”
他还说，你把人都得罪了，你就没有什么可得罪人了！
这是何等的无奈。
所以，做人难，做个好人是很不容易的。
你必须是有不被人欺负的实力，有反抗、伸张正义的能力，你才能做个好人。
不然，你的退让只会让坏人、小人、恶人们得寸进尺，贪得无厌，也就是说，如果你被他们欺负了，那就是你的错误。
因为是你纵容了他们的作恶，他们的嚣张气焰有你的部分功劳。
缘起缘灭，从事物的根底来说，好人和坏人本就是客观存在的。
这就像季羡林所说的，动植物当中都是有好的有坏的，有的可以滋养人，有的可以毒害人，这对其本身而言，并不认为自己就是坏的。
实际上它们就没有好坏这一说，“好”与“坏”不过是我们人类根据自己的利弊而起得分别心罢了。
推而广之，一样的水土养育百样的人，善恶贤愚，一应具足。
究竟什么是好，什么是坏，全看自己怎么想。
《六祖坛经》里有一段说“功德”的道理：
见性是功，平等是德。念念无滞，常见本性，真实妙用，名为功德。内心谦下是功，外行于礼是德。自性建立万法是功，心体离念是德。不离自性是功，应用无染是德。若觅功德法身，但依此作，是真功德。
当年梁武帝造寺度僧，布施设斋，用达摩的话说，就是只有福德，而没有功德，因为明心见性才是真功德。
以此来看，好人做好事，坏人做坏事，都是他自己的本性，但蛇有毒，它要择人而噬，你却不作为，那就是你出了差错。
坏人不会自己变好，坏人也会一直存在。
从古至今，无论西东，坏人、恶人和小人都是一直存在的。
就是我们生活当中，狼心狗肺之徒，心如蛇蝎的人也是不知多少。
其实，社会就是一个大生态，我们为了应对坏人的挑战，就必须要了解他们的习性。
就如古代朝廷当中，忠臣要想做事，就要在智慧、能力和道行上比奸臣更高才行，也就是说，做个好人是有很高要求的。
你必须是比坏人更“坏”，才可以对付得了坏人。
而如果你明白了坏人的习性，你就不会被他们的伎俩所蒙蔽、欺骗，你可以选择忍让或避开，但你也可以选择施以迎头痛击，让他们知道善恶有报。
什么叫天意，什么是公道，你的所言所行就是了。
世道险恶，都是从好人沉默开始的。
真心希望诸位，在遇到恶行的时候可以去迎头痛击，当然，这是要在不牺牲自身安全的情况下。
要有策略有方法的打击坏人，让坏人丢盔弃甲而自己毫发无损，这才算是功夫。
“当我们凶狠地对待这个世界时，这个世界突然变得温文尔雅了。”
就是这样，每当我们惩罚一次坏人，这个世界就会变得好了一点。
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