国产神话电影《封神Ⅰ朝歌风云》中妲己起舞一场戏堪称经典。这是发生在纣王殷寿在妲己的帮助下上位、成功平息四大伯侯叛乱之后的一场庆典。
乌云密布，四野昏暗，大雨倾盆。鹿台上，妖娆的妲己身着红袍，上下翻飞，正舞到好处。纣王殷寿高大魁伟，胸脯饱绽的肌肉随着双手雨点般的鼓槌快速蠕动，他目不转睛，笑吟吟地看着妲己。伯邑考坐在地上，优雅地吹奏横笛，心无旁骛。
捶鼓的纣王目不转睛
纣王不愧是常上战场厮杀的良将，击鼓就是惯常进攻的号令，只听那节奏，由慢到快循序渐进，却进退有止。高潮时，鼓点密集如疾风骤雨，细听又宛若雷电交加，雨里带风，铿锵有力。妲己舞姿千娇百媚，手臂掠过面颊时的缠绵悱恻犹如通人性的玉面狐狸，单腿竖起亭亭玉立。让我不由自主想起了《老友记》中Monica的经典场面，seven seven seven.......
细心的观众会发现，纣王殷寿配合舞蹈节奏的鼓点到了冲刺的最后关头高潮即将来临时，他发出成年男人耳熟能详的一声“啊~”，似乎憋着一股劲儿没处释放，此时有种一泻千里的快感。而妲己，配合默契，紧接着恰到好处来一声妩媚的“嗯~”。收势结束，妲己褪去红袍，一袭白衣躺平在屋檐下，任凭大雨淋漓袅娜的身体，一副侍儿扶起娇无力的慵懒模样。这里头有点什么隐喻，还用详细解释吗。
舞后仰卧在雨中的妲己
似乎已经很久没看到过国产电影中有这么明显的隐喻桥段了，于观众而言，也是一种只可意会不可言传的享受，美and妙。就能够让人充满合理想象这点来看，就比《色·戒》优雅三分。乌尔善导演作品，颇入人心。
同样在三观很正的金庸武侠小说里，也有这样的意象暗示。比如张无忌挠赵敏脚掌心，赵敏痒不可支，直到求饶为止那段。无疑，效果是相通的。金大侠可不是古龙。
击鼓、笑容、魅舞、淋雨……将一组组相关或不相关的镜头按照一定逻辑拼接，表达不能直接表达的意象，这种语言不正是电影里典型的蒙太奇表现手法吗。纣王和妲己表面上看是胜者狂欢的舞蹈，实则是发泄欲望找寻快感释放压力，象征力量的纣王与销魂妖后间能碰撞出什么？从鼓点进击的频率、纣王贪婪的神情、妲己张狂的舞蹈，特别是她在雨中那段表情，很明显的性暗示。
妲己在这场戏里的艺术形象，能够理解为就是纣王登极后内心的映射，她在雨中倒在地上发情般的兴奋，其实是在诠释纣王发情，当众宣淫。只不过这段没法实拍，只能通过各种看似不相关的镜头蒙太奇一下。
电影里那幕舞蹈戏的答案昭然若揭。正确的理解应该是：纣王与妲己夺取胜利控制局面后公开淫乐，伯邑考被逼吹奏笛子助兴。
心无旁骛伴笛的伯邑考
再说伯邑考吹笛。
这其实是纣王对即将被绞杀的西伯侯家族的公开羞辱。西岐伯不是宁可死决不认错吗？好，让你的长子伯邑考来领受一切吧。纣王对来进贡献宝的伯邑考说，你敬献的奇珍异宝不能让我满意，但我对你，很满意！你有什么条件，说出来，我都可以答应。
什么情况？纣王得了天下贵有四海，那还缺什么宝贝，缺的是臣服的人心。所以这句话可以解读为，我不稀罕进贡，我要毁了你这么优秀这么美好的人物。
伯邑考何等聪明，但忠孝之心让他不能不顾父亲和兄弟而全己性命。他跟纣王提出以命换命的要求，纣王可以处死自己以换父亲自由。于是纣王又提出，都说你的笛子传奇，听了能让百兽欢愉，眼下就有一狐，你让她欢愉欢愉，能低下高傲的西岐伯家族的头颅吗？
那又算什么？伯邑考面对妖狐不为所动，任你鼓声震天裙裾飘摇，我自岿然不动目不斜视，笛声穿越楼宇飞扬不乱。
于是乎，笛声旌摇愉悦了小兽兽的野性，小兽兽的野性爆裂了暴君的兽性，一幕经典的欲望大戏成功上演。
纣王的扮演者是六十岁的台湾歌手费翔，孔武有力仪表堂堂，中老年妇女的偶像。不过我看到他擂鼓时感觉BGM怎么不能是《冬天里的一把火》？《故乡的云》也行啊！妲己的扮演者是来自俄罗斯的模特娜然，进口狐狸精。进组三年，光在青岛动物园观察模仿狐狸就呆了半年，难怪一举一动都那么魅，比饰演姜王后的袁泉精彩不是一两个能量级。据说观影的小鲜肉多是为她而来。饰演伯邑考的杨玏是杨立新之子，他已不是《何以笙箫默》里的路远风，作为西岐伯的嫡长子，稳重有谋舍身为家国。
这部片子还有第二部第三部，值得一观。
PS
妲己附耳殷寿:“我知道你想要什么，天下！我能帮你。”既有本事又有姿色的狐狸精成功一跃上位，深得王心。
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